Construcción colaborativa de Filosofía de la Educación FILOSOFÍA-ETP

Bibliografía & WebGrafía Aportes para el desarrollo Curricular ( pags 9 a 46) Introducción sobre conceptos básicos para la construcción de un pensamiento critico desde la Filosofía de la Educación. Interpelacion, problematizacion; enigmas de lo que somos y creemos ser; el deseo de saber y sus relaciones con lo real; racionalidad y verdad; saberes institucionales; educación. La vida en común, herencias. Foucault y la educación Cap III Foucault a examen (Hoskin) Disciplina, poder, saber. pags 33 a 59 Cap IV Cuerpos dóciles ( Goodson y Dowbiggin) Aspectos comunes de la historia de la psiquiatría y la enseñanza. CAp VIII ( S. Ball) La gestión como tecnología moral. Eficacia y disciplina. Pags (!!) Pedagogía, control simbólico e identidad Cap IV Conocimiento oficial e identidades pedagógicas: la política de la recontextualizacion. Identidades pedagógicas: retrospectivas,prospectivas, des-centradas. Modelado de identidades. Pags 92 a 107 Filósofos en la tormenta Acerca de encuentros del pensamiento de 6 filósofos franceses ( Sartre, Deleuze, Derrida, entre otros). Reflexiones sobre sus divergencias y confrontaciones desde la óptica de sus obras y sus vidas. 204 paginas. Control y autonomía El entorno de la formación, la construccion del sujeto y la cultura pos moderna. Verdad y mundo objetivo Concepciones holisitcas, representaciones sobre la filosofía. Concepciones sobre verdad, justificación y creencias. Significados y mundo objetivo. Construcción del conocimiento. Aprender. Fundamentos filosóficos Situando a la filosofía de la educación dentro de la filosofía. Fundamentos de la actividad educativa. Fundamentos filosófico de la educación. La filosofía como una herramienta para el educador en la actividad cotidiana. Estos jóvenes de ahora. Comprensión de la crisis en las conversaciones, la experiencia y la pedagogía. Una mirada desde la crisis hacia los jóvenes. La hospitalidad, condiciones. Apuntes para pensar la educación desde la diferencia. Reflexiones filosóficas sobre quien educa, quien aprende y lo que se ensena. Concepto de “atontamiento”. Deseo de aprender, motivación, educación del “nosotros”. Video Conferencia. En esta conferencia, Jorge Larrosa retoma particularmente la idea de que la educación puede ser entendida como una experiencia, cercana a la pasión del encuentro, a la inquietud, a las ganas de transmitir cosas, a las ganas de vivir. Encuentro organizado en 2007 en la Ciudad de Mar del Plata por el Instituto Nacional de Formación Docente como parte de las acciones de Políticas Estudiantiles.

Corrientes FilosóficasReferentesCaracterísticas del pensamiento IDEALISMO El Idealismo considera a la idea como el principio del ser y el conocer. Los objetos del conocimiento son los juicios a priori, el conocimiento es independiente de la experiencia. El sujeto construye el objeto, construye la realidad. No conocemos las cosas tal y como son en sí, solo lo que percibimos aquí y ahora. Idealismo Subjetivo- La entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión permite aproximarnos al conocimiento. Idealismo Objetivo-El único objeto que puede conocerse es el que existe en el pensamiento del sujeto. PLATÓN- RENATO DESCARTES- NICOLÁS MALEBRANCHE- EMMANUEL KANT- TEÓFILO FITCHE- FEDERICO HEGEL REALISMO El conocimiento puede captar la realidad más allá de la experiencia. La realidad existe aunque no la conozcamos. La naturaleza del objeto puede ser material, espiritual, una idea, una teoría, etc. ARISTÓTELES- TOMAS DE AQUINO- PEDRO ABELARDO ESCEPTICISMO Pone en duda las afirmaciones. Exige evidencias objetivas a las afirmaciones, las impresiones de los sentidos son diferentes en cada ser humano. No hay duda del fenómeno, sino lo que se dice de él. PIRRÓN- MIGUEL DE MONTAIGNE- DAVID HUME- PEDRO BAYLE DOGMATISMOConsidera a la razón humana, capaz de conocer la verdad siempre que se sujete a métodos y orden en la investigación, dando por supuesta la posibilidad y la realidad de contacto entre sujeto y objeto. La realidad existe, indagan en su naturaleza. TELES- HERÁCLITO- PLATÓN- PITÁGORAS SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO La verdad depende de una forma u otra del sujeto que conoce. Lo que es verdad para un sujeto no lo es para otro. No acepta verdades válidas de forma universal, ya que ella depende de distintos factores externos, el hombre, tiempo y espíritu. PROTÁGORAS- FREDERICH NIETZSCHE EMPIRISMO El origen del conocimiento está en la experiencia, todos los conocimientos del hombre, primero pasaron por los sentidos, la mente está en blanco y se van grabando las impresiones a través de la experiencia. El hombre que experimenta, es un hombre que conoce. TOMAS HOBBES- JOHN LOCKE- DAVID HUME- GEORGE BERKELEY RACIONALISMO Da importancia a la razón en la obtención del conocimiento, como única facultad capaz de alcanzar la verdad. La mente posee ideas innatas de las que se fundamenta el conocimiento. Sólo tienen validez científica los conocimientos derivados de la razón. RENATO DESCARTES- BLAS PASCAL- NICOLAS MALEBRANCHE Trabajo Práctico N° 1 Cuadro Sinóptico de las corrientes filosóficas

CRITICISMO El sujeto construye al conocimiento a partir de datos caóticos de los sentidos. Para esto cuenta con la sensibilidad y el entendimiento. Para aceptar afirmaciones de la razón necesita motivos y fundamentos y tiene una actitud reflexiva y crítica. IMMANUEL KANT PRAGMATISMO Rechaza la existencia de la verdad absoluta. Los conocimientos son provisorios y están sujetos a cambio. Estos son prácticos si son útiles y realizables. El efecto de una idea es mas importante que el origen. WILLIAM JAMES- SANDERS PIERCE MATERIALISMO La materia es lo primero y el conocimiento su consecuencia. La materia existe independientemente de nuestro conocimiento, no ha sido creada. Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios. El hombre es hombre porque produce su vida material, porque tiene la capacidad de modificar su entorno natural, al transformar la naturaleza se transforma a si mismo. CHARLES MARX- FREDERICK ENGELS HISTORICISMO Se evalúa la realidad como una evolución en el tiempo, lo que es el hombre lo experimenta a travéz de la historia. Se considera la realidad como producto de un proceso histórico. GUILLERMO DILTHEY- KARL POPPER- GODFREY HERDER EXISTENCIALISMO El hombre es un ser que se relaciona con el mundo y los demás. No es independiente. La existencia precede su escencia. Son los actos los que determinan quienes son los hombres. Los hombres producen en una cultura determinada y en un tiempo historico específico. MARTIN HEIDEGGER- JEAN-PAUL SARTRE- GABRIEL MARCEL POSITIVISMO El nombre de esta corriente proviene de su proposito de utilizar para la investigación filosófica los métodos y resultados de las ciencias positivas (física, biología y química). Resalta la inducción como método cientítico. Rechaza todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica del hombre. No existe otro conocimiento que el basado en los hechos, explica a los objetos viendo como se comportan. AUGUSTO COMTE- STUART MILL ESTRUCTURALISMO EL hombre pasa de ser sujeto de la historia y la cultura a ser objeto. Estudia al ser humano desde afuera como un fenómeno en relación a la sociedad y la cultura, los cuales le dan sentido. MICHEL FOUCAULT- ROLAND BARTHES EVOLUCIONISMO Esta corriente sostiene que con el paso del tiempo los objetos del universo han sufrido transformaciones debido a un natural proceso de desarrollo. El mundo halla su explicación en su propio desarrollo. HERBERT SPENCER Cuadro Sinóptico de las corrientes filosóficas

Análisis de tema significativo “Interés” “TODOS LOS HOMBRES DESEAN, POR NATURALEZA, CONOCER “ ARISTOTELES, Metafísica, Génesis 2 René Descartes afirma en “Las pasiones del Alma” que la curiosidad no es ni más ni menos que el deseo de conocer …

Trabajo Práctico N° 2 “ÉTICA” Lectura del Profesor “Paulo Freire” Pedagogía de la autonomía “ … ‍la importancia del papel del educador, el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no solo enseñar los contenidos, sino también enseñar a pensar correctamente.”

Análisis del caso “Un desierto a cultivar” Justificación: En el texto pudimos analizar que se hacía hincapié en, formar,( entendiendo a la formación como adiestramiento basados en estímulos y respuestas a partir de las cuales se logra el conocimiento), monitorear, repetir y seguir un plan, esto nos condujo a asociar el problema planteado a una teoría positivista del conocimiento, donde se realiza la aplicación de un método aunque halla diversidad de objetos, se aprende memorizando los hechos y no se permite la problematización y la construcción de un juicio crítico. Hemos tomado esta situación, por que de alguna manera vemos que se presenta un conflicto para los adultos, conflicto al que nos enfrentamos en nuestro trabajo anterior al abordar el tema interés, éste se visualizó en muchas reflexiones realizadas antes de concluir el trabajo de filosofía. En él analizamos nuestra práctica docente, en la cual vemos que el sistema educativo se enfrenta a actividades contradictorias, seguimos planes (proyectos), adiestramos (timbres de los recreos), monitoreamos (evaluaciones por puntajes donde se examina la memorización). ). Pero también estamos convencidos de querer educar ciudadanos auténticos, libres, capaces de transformar la realidad y de construir su propia historia a partir de la reflexión y la comprensión. Es por eso que hemos elegido el texto “Un desierto a cultivar”, por que desde otra mirada, otra historia nosotros también nos encontramos frente a un desierto a cultivar, y es desde ahí que partirá nuestro posterior análisis. Que importante es que nosotros en nuestra práctica reconozcamos el contexto de nuestros alumnos y aunque este sea un desastre (como dice Freire), es a partir de él y sin discriminación como podemos acompañar a los alumnos para que puedan modificarlo.

No dejes de conocer nuestro proceso colaborativo!!! *Gracias ETP-SAPIENS por mostrarnos los Dipity: *Gracias POLIFILOSOFANDO por mostrarnos lo importante de compartir nuestra Wikis…