“El personalismo del ensayo … se manifiesta mediante la inclusión de contenidos emotivos procedentes de la experiencia personal e íntima del autor (recuérdese a Montaigne: “Je suis moi-même la matière de mon livre”). … En este terreno habría igualmente que situar la voluntad de estilo personal, pues la argumentación se realiza no sólo mediante razonamientos, sino también a través de la fantasía (analogías, comparaciones, metáforas...) y de la elección y uso singular de los registros de la lengua común. Igualmente, la argumentación ensayística debe gran parte de su eficacia y credibilidad a los mecanismos de personalización orientados a enriquecer y matizar el éthos del enunciador (deseo de causar buena impresión) como vía emotiva para alcanzar la persuasión del receptor.” Elena Arenas CruzElena Arenas Cruz. “El ensayo como clase de textos del género argumentativo: un ejemplo de Ortega y Gasset”“El ensayo como clase de textos del género argumentativo: un ejemplo de Ortega y Gasset”

“Por centrar su labor en el terreno de lo opinable, el ensayista presupone que, dada la complejidad de lo real y la contingencia del pensamiento personal, su opinión individual (cuajada en función de un aquí y un ahora anejos a su propia situación existencial) no es ni la única ni la definitiva; sabe que sus argumentos no son irresistibles a la crítica, sino que pueden ser sometidos al juicio de otra individualidad … [E]l ensayista reconoce en el lector idéntica libertad de pensamiento e idéntica subjetividad para opinar; pretende establecer con el lector un diálogo o confrontación de puntos de vista.” Elena Arenas CruzElena Arenas Cruz. “El ensayo como clase de textos del género argumentativo: un ejemplo de Ortega y Gasset”“El ensayo como clase de textos del género argumentativo: un ejemplo de Ortega y Gasset”

Dialogismo (principio generador de cualquier comunicación verbal oral o escrita, pero particularmente explícito en el ensayo literario) “La realidad concreta del lenguaje … no es el sistema abstracto de formas lingüísticas, ni tampoco una enunciación monológica y aislada, ni el acto psicofísico de su realización, sino el acontecimiento social de interacción discursiva, llevada a cabo mediante la enunciación y plasmada en enunciados. La interacción discursiva es, entonces, la realidad principal del lenguaje.” V. Voloshinov (M. Bajtin). El marxismo y la filosofía del lenguaje (publicado originalmente en ruso en 1929: 132)M. BajtinEl marxismo y la filosofía del lenguaje

Dialogismo (principio generador de cualquier comunicación verbal oral o escrita, pero particularmente explícito en el ensayo literario) “El diálogo en el sentido estricto de la palabra es, por supuesto, tan sólo una de las formas, aunque la más importante, de la interacción discursiva. Pero el diálogo puede ser comprendido extensivamente, no solamente como la comunicación verbal directa y oral de las personas presentes, sino como toda comunicación discursiva, del tipo que sea. Un libro, es decir, una actuación discursiva impresa, es también un elemento de la comunicación discursiva … [S]emejante actuación discursiva está orientada hacia las actuaciones anteriores en la misma esfera, del mismo autor o de otros … Así pues una actuación discursiva participa en una discusión discursiva a gran escala: responde a algo, algo rechaza, algo está afirmando, anticipa las posibles respuestas y refutaciones, busca apoyo, etc.” V. Voloshinov (M. Bajtin). El marxismo y la filosofía del lenguaje (publicado originalmente en ruso en 1929: )M. BajtinEl marxismo y la filosofía del lenguaje

Dialogismo (principio generador de cualquier comunicación verbal oral o escrita, pero particularmente explícito en el ensayo literario) “El lenguaje es un proceso continuo de generación, llevado a cabo en la interacción discursiva social de los hablantes … El enunciado como tal surge entre los hablantes. Un acto discursivo individual (en el sentido exacto de la palabra “individual”) es una contradictio in adjecto.” V. Voloshinov (M. Bajtin). El marxismo y la filosofía del lenguaje (publicado originalmente en ruso en 1929: 137)M. BajtinEl marxismo y la filosofía del lenguaje Del dialogismo inherente a cualquier acto de habla a la “actitud” o “posibilidad dialógica” del ensayo