EL APRENDIZAJE A TRAVÉS DE LA CONSTRUCCIÓN COLABORATIVA DEL CONOCIMIENTO INQUIETUDES E INTERROGANTES ¿Cómo diseñar entornos mediados que permitan el aprendizaje intencional y la construcción colaborativa del conocimiento?

LOS ITINERARIOS DEL CONOCIMIENTO Las condiciones y los condicionantes que llevan a elaborar el conocimiento pasan por cuestionarse cómo se origina éste, cómo se desarrolla y cómo se construye En la actualidad el conocimiento, la tecnología, la información, las redes interconectadas son, entre otras, las expresiones de una creciente complejidad que desafía las estructuras culturales y cognoscitivas de las personas.

SUPUESTOS PREVIOS El conocimiento se construye individualmente y socialmente Se habla de “diseño de entornos”. Es posible crear espacios con intencionalidad educativa y éstos conducen al aprendizaje Se pueden diseñar situaciones, pero no asegurar los efectos que van a producir La incertidumbre y la indeterminación forman parte de propio sistema. Sin embargo, el aprendizaje se puede provocar y facilitar Se utiliza el concepto de “soporte tecnológico”. La tecnología no actúa como vehículo, sino que se concibe como un artefacto cultural que determina y condiciona al propio aprendizaje. “Una teoría es siempre un estado intermedio entre el conocimiento sabido y el que aún falta por conocer. Este aspecto incide en lo que se puede denominar: creación del conocimiento” (Colom, 2002) El conocimiento pedagógico debe superar el modelo basado en las creencias y buscar un conocimiento centrado en el cambio y en la innovación El contexto se entiende como aquello que entreteje y no como algo que rodea.

SÍNTESIS DE LOS CAMINOS TRAZADOS SOBRE LAS CONCEPCIONES DEL CONOCIMIENTO Y DEL APRENDIZAJE Principales alternativas respecto al origen y la adquisición del conocimiento: racionalismo, empirismo y constructivismo Racionalismo: nace con Platón. “Sólo podemos reflexionar y usar la razón para descubrir los conocimientos innatos que están dentro de nosotros” Teorías contemporáneas (Fodor o Chomsky) niegan el aprendizaje también. El Racionalismo da por supuesto que existen estructuras innatas a partir de las cuales se organizan las ideas y conocimientos. El Empirismo, en el extremo opuesto (desde Aristóteles), sostiene que el origen del conocimiento son las sensaciones. Esta explicación asociacionista reaparece en la filososfía del SXVIII y XIX con W. James y Stusrt Mill y perdura en Pavlov y en Skinner El Empirismo se fundamenta en: 1- La realidad se concibe como algo externo que se aprende por interacción con el medio 2- La forma de adquirir el conocimiento se produce mediante mecanismos de asociación. Su repercusión en la educación fue el conductismo con una concepción del conocimiento como realidad objetiva

Las teorías del procesamiento de la información se fundamentan también en principios asociativos, pero conciben el aprendizaje como un proceso interno. Se considera a Descartes como el antecedente filosófico de estas teorías El enfoque cognitivo se sustenta sobre una concepción objetivista del conocimiento. El objetivismo se caracteriza porque “alguien decide lo que debe saber el alumno, construye las actividades que se han de realizar para conseguir el conocimiento, analiza las capacidades de los alumnos, diseña las estrategias para comunicar la información y evalúa para saber si el proceso de comunicación ha sido satisfactorio”.(Duffy) El aprendizaje es concebido como un proceso de adquisición de conocimiento, como una propiedad y una posesión de la mente individual. El docente proporciona ayudas para conectar los nuevos conocimientos con otros previos. La perspectiva constructivista se sitúa en el polo opuesto a la objetivista. El problema no es la organización del conocimiento sino el entorno, el contexto de aprendizaje. Existe un mundo real que experimentamos, al que nosotros imponemos el significado. Ambas teorías sostienen que se aprende en función de los conocimientos previos y la visión del sujeto es la de “constructor del conocimiento”

Una gran variedad de teorías sobre el aprendizaje y la comunicación han heredado esta visión. El socioconstructivismo que se inicia con Hegel, se amplía con Heidegger y Marx y se desarrolla plenamente en el S XX, introduce la idea del conocimiento como elemento dinámico y cambiante en función de las circunstancias históricas y sociales. El conocimiento no sólo se construye de forma individual en la mente del sujeto, sino que hay una construcción dinámica y cambiante de origen social y cultural. Se trata de un proceso situado: el conocimiento se construye socialmente a través de procesos interactivos con los objetos y los sujetos del entorno. Piaget y Vigotsky son los dos autores más importantes que iniciaron las investigaciones sobre el aprendizaje desde el enfoque constructivista en el siglo XX. Al modelo de interacción sujeto-medio impulsado por Piaget, Vigotsky añade las interacciones entre las personas que acompañan al sujeto durante el aprendizaje.

Estamos frente a teorías del conocimiento, no ya de aprendizaje, que plantean algunas premisas: * El conocimiento es construido, no transmitido * Sólo es posible crear las condiciones para que se produzca * La construcción del conocimiento es el resultado de una actividad, en la que está incluido el conocimiento y sólo podemos interpretar la información del contexto * El conocimiento depende del contexto en que tiene lugar, el cual debe ser significativo * El significado está en la mente del que aprende; ello no quiere decir que no pueda ser compartido con los demás, ya que los significados pueden ser negociados * Existen múltiples perspectivas del mundo, dado que no hay dos personas con las mismas experiencias y percepciones * La formación del sentido se desarrolla a partir de un problema, desacuerdo, confusión, error o disonancia, y por consiguiente ésta es la causa del proceso de construcción * La construcción del conocimiento requiere la articulación, la expresión o la representación de lo que se aprende, lo cual garantiza la estabilidad del conocimiento construido y lo fija en la memoria. Aunque la actividad es una condición necesaria para el aprendizaje, no es suficiente * El significado también puede ser compartido con otros, por ello la comunicación (diálogo, participación)es un vehículo para la construcción del significado. *No todo el conocimiento es igualmente válido