PRÁCTICA CURRICULAR PRAXIS

Presentación del tema: "PRÁCTICA CURRICULAR PRAXIS"— Transcripción de la presentación:

1 PRÁCTICA CURRICULAR PRAXIS
EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA RELACIÓN SOCIEDAD ESTADO El profesor como intérprete crítico del proyecto cultural RELACIÓN TEORÍA PRÁCTICA Justicia Social Curriculum Democrático Escuela Democrática PRÁCTICA CURRICULAR PRAXIS Lucha Derechos C Conocimiento Escolar Disciplinas Escolares curricular Contextos complejos, situados Esperanza Resistencia Mantenimiento – Resistencia – Conservación - Innovación prescripto IGUALDAD de OPORTUNIDADES IGUALDAD de POSICIONES Menos favorecidos Participación Escolarización Const. Histórica Igualdad E I A S editado vivido Curriculum Real Curriculum Oculto

2 JUSTICIA CURRICULAR La justicia curricular es el resultado de analizar el currículo que se diseña, pone en acción, evalúa e investiga tomando en consideración el grado en el que todo lo que se decide y hace en las aulas es respetuosos y atiende a las necesidades y urgencias de todos los colectivos sociales; les ayuda a verse, analizarse, comprenderse y juzgarse en cuanto a personas éticas, solidarias, colaborativas y corresponsables de un proyecto más amplio de intervención sociopolítica destinada a construir un mundo más humano, justo y democrático. Para ello es necesario prepara a los alumnos para ser autónomos, capaz de tomar decisiones y de elaborar juicios, dialogar, cooperar en la resolución de problemas y en propuestas de solución encaminadas a construir una sociedad más justa. Jurjo Torres Santomé. Justicia Curricular. El caballo de troya, 2011.

3 ESCUELAS Y JUSTICIA SOCIAL - Connell
Lógica de la Compensación Justicia Curricular (Justicia en la distribución del saber) Lógica del C. oposicionista Ce. Separado Lógica del Contrahegemónico 3 Principios Los intereses de los menos favorecidos Participación y escolarización común La producción histórica de la igualdad Formar ciudadanos para la participación en la soc. democrática Ciudadanía participativa Servir a los intereses de los menos favorecidos + Conocimiento Derechos Curric= Just Social C. VALORADO Curric. común Curriculum Común

4 JUSTICIA CURRICULAR JUSTICIA SOCIAL- Connell
Los intereses de los menos favorecidos Participación y escolarización común. La producción histórica de la igualdad

5 JUSTICIA CURRICULAR 1. Los intereses de los menos favorecidos : protección de los más necesitados a través de un curriculum de resistencia que abarque a diferentes grupos, género, raza, clase, etnia. Debe incluir al curriculum tradicional y garantizar a todos los estudiantes el acceso a los conocimientos y descubrimientos científicos.

6 JUSTICIA CURRICULAR 2. Participación y escolarización común: el curriculum común se debe ofrecer a todos los estudiantes como una cuestión de justicia social. Curriculum inclusivo Curriculum integrado

7 JUSTICIA CURRICULAR 3. La producción histórica de la igualdad para promover la ciudadanía participativa. Es fundamental advertir el carácter histórico de las estructuras sociales que producen la desigualdad. Producción y reproducción son generados en el mismo proceso histórico. La justicia curricular es la estrategia para producir mas igualdad en las relaciones sociales además del sistema educativo.

8 IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
Escuela Justa, lo menos injusta posible Repensar la justicia de la escuela Este es un problema político IGUALDAD DE OPORTUNIDADES ¿y los vencidos? humillación de la derrota + sentimiento de mediocridad ¿Elimina las desigualdades Sociales? Todos los individuos son libres e iguales y en posiciones sociales diferentes Igualdad Social de oportunidades (cultura común) Igualdad individual de oportunidades IGUALDAD DE POSICIÓN Dimensiones éticas de la educación Culpabilidad silenciosa Desde el punto de vista de los vencidos donde el fracaso escolar es tan pesado que caen Violencia

9 La igualdad de las Posiciones
Igualdad de las Posiciones busca hacer que las distintas posiciones estén, en la estructura social, más próximas las unas de las otras, a costa de que entonces la movilidad social de los individuos no sea ya una prioridad Se trata menos de prometer a los hijos de los obreros que tendrán las mismas oportunidades de ser ejecutivos que los propios hijos de los ejecutivos, que de reducir la brecha de las condiciones de vida y de trabajo entre obreros y ejecutivos Busca reducir las maldades de los ingresos, de las condiciones de vida, del acceso a los servicios, que se ven asociadas a las diferentes posiciones sociales que ocupan los individuos, muy diferentes en términos de sus calificaciones, de su edad, de su talento, etc

10 Igualdad de Oportunidades
Igualdad oportunidades consiste en ofrecer a todos la posibilidad de ocupar las mejores posiciones en función de un principio meritocrático. No busca tanto reducir la inequidad entre las diferentes posiciones sociales como luchar contra las discriminaciones que no permiten alcanzar posibilidades que otros tienen. Los hijos de los obreros tengan el mismo derecho a convertirse en ejecutivos que los propios hijos de los ejecutivos, sin poner en cuestión la brecha que existe entre las posiciones de los obreros y de los ejecutivos

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12 Escuela Democrática Apple/Beane
Brindar oportunidades de : crear estructuras y procesos democráticos (participación-toma de decisiones-valores democráticos-comunidades de aprendizaje-propósito compartido, cambiar las condiciones que generan desigualdad social-esfuerzo cotidiano) Crear un curriculum que aporte experiencias democráticas

13 ¿Qué posibilidades nos podría ofrecer construir un curriculum democrático
Preguntarnos ¿qué valora la escuela y a quién? Democracia: Consentimiento informado; reconocer distintos puntos de vista, ejercicio del derecho; favorecer la acción participativa. Intérpretes críticos: preguntarse ¿qué enseño?; ¿por qué enseño?; ¿quién se beneficia con esto? Vínculo con la cultura experiencial Favorecer preguntas de aquellos que los jóvenes tienen de sí mismo y su mundo.

14 ¿Qué posibilidades nos podría ofrecer construir un curriculum democrático?
Experiencias de estudiantes y profesores donde se ejerzan derechos Los profesores tienen derecho a que se oiga su voz propia (hoy de fuerte descualificación) Redefinición del trabajo docente para que pueda poner en práctica las propias ideas.

15 ¿Qué posibilidades nos podría ofrecer construir un curriculum democrático?
Despojarse del rol de consumidores y de asumir el papel activo de fabricantes de significados Encuentro reflexivo con los problemas Imagina respuestas a esos problemas Las disciplinas escolares no son para acumular, son fuentes de compresión que ponen en relación con los problema. Son lentes a través de los cuales examinamos las cuestiones que se nos plantea.

16 ¿Qué posibilidades nos podría ofrecer construir un curriculum democrático?
Recuperar los docentes sobre su propio trabajo profesional: eje en el enseñanza y en la investigación Cultura colaborativa (trabajo con otros) Organización relevante de los saberes. Curriculum integrado. Investigación como sustento de cambio Democratizar el poder Modalidades organizativas flexibles

17 ¿Qué posibilidades nos podría ofrecer construir un curriculum democrático?
Integración del saber es más que unir pedazos El curriculum democrático intenta ayudar a construir conocimientos y destrezas en muchos sentidos incluido el socioeconómico. NO PODEMOS IGNORAR EL CONOCIMINIENTO DOMINANTE. El curriculum democrático implica conflicto y debate; trabajar con problemas y cuestiones sociales, con contradicciones.

18 CURRICULUM OCULTO CURRICULUM REAL
PREESCRIPTO CURRICULUM OCULTO PROPUESTA EDITORIAL CULTURA PEDAGÓGICA CURRICULUM REAL

19 NUCLEOS DE APRENDIZAJE PRIORITARIOS
Un núcleo de aprendizajes prioritarios en la escuela refiere a un conjunto de saberes centrales, relevantes y significativos, que incorporados como objetos de enseñanza, contribuyan a desarrollar, construir y ampliar las posibilidades cognitivas, expresivas y sociales que los niños ponen en juego y recrean cotidianamente en su encuentro con la cultura, enriqueciendo de ese modo la experiencia personal y social en sentido amplio (CFCE. Ministerio de Cultura y Educación, Ciencia y Tecnología. 2005:12).

20 -Su presencia se considera indispensable, pues se trata de modos de pensar o actuar, fundamentales desde el horizonte de las condiciones de igualdad y equidad. -Como saberes claves, refieren a los problemas, temas, preguntas principales de las áreas /disciplinas y a sus formas distintivas de descubrimiento/ razonamiento/ expresión, dotados de validez y aplicabilidad general. -Son relevantes para comprender y situarse progresivamente ante problemas, temas y preguntas que plantea el mundo contemporáneo en el que los niños y jóvenes se desenvuelven. -Son una condición para la adquisición de otros aprendizajes en procesos de profundización creciente (CFCE, Ministerio de Cultura y Educación. 2005:12).

21 EL MUNDO VISTO DESDE LAS INSTITUCIONES ESCOLARES: LA LUCHA CONTRA LA EXCLUSIÓN
Jurjo Torres Santomé

22 Vivimos tan acostumbrados a contemplar la realidad de los centros de enseñanza que con facilidad llegamos a olvidar que no siempre existieron y que el acceso a ellos tampoco fue obligatorio para todos los niños y niñas. Las escuelas, como servicio público, son instituciones recientes y fruto de la lucha de muchos colectivos sociales que al no tener acceso a ellas comprendieron la importancia de tales instituciones. puede llevamos a una cierta despreocupación ante ellas, a no imaginar que puedan estar en peligro en cuanto servicio público, gratuito y obligatorio.

23 Formación de las ciudadanas y ciudadanos Construcción de los modernos Estados Europeos
Curricula nacionales estándares con la finalidad de dotar de cierta unidad la a cultura. Implicó rivalidades entre Iglesias y/o grupos de poder que pugnaban por imponer determinadas concepciones o modelos de vida coherentes con sus ex clusivos intereses ( hablar, leer, escribir, aritmética, la historia, las costumbres de la comunidad y los límites de su territorio). Instituciones que facilitasen la comunicación entre el Estado y sus habitantes mediante la construcción de una historia común y una identidad colectiva. Se crean sistemas educativos nacionales por parte del Estado para ir socializando en un determinado mundo de valores e ideologías, un idioma y código concreto a quienes constituirían la ciudadanía de ese Estado

24 ULTIMAS DECADAS nuevo modelo político y económico, ideologías NEOLIBERALES está contribuyendo a la aparición de nuevas relaciones funciones desempeñadas por los Estados´. Un capitalismo salvaje Todo queda sometido a las leyes del mercado.CONSUMO Atacar al Estado en cuanto garante de servicios públicos significa renunciar a modelos de sociedad en el que todos los hombres y mujeres, con independencia de sus orígenes de clase social, género, religión y etnia puedan tener posibilidades y garantías de acceso a la educación y cultura, a la salud, a un salario mínimo y a una vejez digna. Equivale a agrandar todavía más las desigualdades, las distancias entre quienes disponen de recursos y quienes no Importancia político y moral de la diferencia Democracia para garantizar la justicia social

25 Realidades marginadas en las aulas
En el trabajo escolar contra la exclusión y el racismo es imprescindible detenerse a analizar la cultura, los contenidos culturales con los que se trabaja en las aulas. La selección cultural realizada por las autoridades educativas (oficial) y, de manera especial, la promovida por las editoriales de libros de texto

26 Profesor: Conciencia crítica para diseñar y llevar a la práctica propuestas educativas contra la exclusión, contra la discriminación, marginación y racismo Obliga a incorporar al trabajo curricular cuestiones como la vida cotidiana de las personas de comunidades marginadas y silenciadas a reflexionar sobre sus realidades diarias, infravaloradas, al margen de la historia. Exige tomar experiencias y valores de los miembros de los grupos oprimidos. Estimularlos a analizar y comprender las estructuras sociales que les oprimen para aprender a elaborar estrategias con posibilidades de éxito. Hacer frente a aquellos otros miembros de los grupos sociales hegemónicos que no están por la labor de luchar por una sociedad más justa, democrática y solidaria. No les dice a los miembros de los grupos-oprimidos qué, tienen que pensar, cómo tienen que actuar, que es lo correcto. Antes bien, invita a que sean esas mismas personas las que tomen las riendas de sus propias vidas y comunidades.