Una perspectiva político- cultural liberadora: Paulo Freire
Estudia psicología del lenguaje y derecho Matrices de su pensamiento: cristianismo, existencialismo y hegelianismo Estudia psicología del lenguaje y derecho 1944: se casa con Elza Maia Costa Oliveira 1947: plan de alfabetización de Getulio Vargas En los 50 participa en los debates acerca del sentido del desarrollismo Durante el gobierno de Goulart (1961-1964) se consagra el “método Freire” Nace en 1921 Perspectiva crítica del sentido de la alfabetización, producida en el contexto de las situaciones de opresión Muere en 1997
Rastreo de la “pedagogía liberadora” Crítica de la situación de opresión Relación opresores / oprimidos Concientización y etapas de la conciencia Trabajo educativo: “con” (no “sobre”) los oprimidos Educación bancaria y problematizadora El diálogo como encuentro y como praxis (acción y reflexión) Pronunciar la palabra y transformar el mundo Reconocimiento del “universo vocabular” Mediación del mundo: lectura y escritura Identidad, diferencias y resistencias
Otras tendencias críticas y liberadoras
Francisco Gutiérrez Mario Kaplún Medios y dominación Imagen indisciplinada Los educadores se repliegan frente a las culturas prefigurativas La cultura no se enseña Existen agentes educativos múltiples Comunidad educativa Centralidad no en los contenidos o los efectos, sino en los procesos Comunicación intersubjetiva Participación activa El “emi-rec” Abordar lo fosilizado en las culturas populares
Comunicación/educación popular 1960-1985 Antagonismo opresores / oprimidos. Luchas por la liberación Educación barrial, movimientos revolucionarios, educación- comunicación popular: campesina y aborigen, radios populares y comunitarias, experiencias eclesiales de base, sindicatos 1985-… Antagonismos político-culturales múltiples. Derechos humanos Luchas por el reconocimiento de identidades Antagonismos de clase, de género, generacionales, étnicos, sexuales, raciales, religiosos…