Tomás de Aquino Los Escolásticos Historia del Pensamiento Económico

Pensamiento económico de Tomás de Aquino Si bien los temas de análisis de Santo Tomás eran los morales y teológicos, en medio de sus investigaciones se encontró con una serie de temas económicos de los que no rehuyó, sino que, al contrario, optó por abordarlos desde el punto de vista de la ética. Se preguntó, por ejemplo, si es legítimo prestar con interés, si es justa la ganancia o si es natural la existencia de la propiedad privada. Es así como el gran libro de Tomás de Aquino, la Summa Teológica (una larga obra de catorce tomos que demoró más de cuatro años en escribir), tiene algunos capítulos dedicados a analizar temas que son eminentemente económicos -y que tendrían una fuerte influencia en la economía posterior-, donde es posible apreciar la firmeza de sus ideas. http://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Tomas_pensamiento_economico.htm

Tomás de Aquino ciñe la actividad económica a la moral El punto de partida de tales obras es precisamente el reconocimiento del hecho que el comercio es necesario, aunque grávido de riesgos debidos al atractivo de las ganancias que lleva a los hombres a recurrir a prácticas fraudulentas. Dice Langholm que un análisis de la contribución de Tomás puede adoptar con provecho dos enfoques alternativos a la teoría escolástica de la ética en el intercambio de mercancías: I- un análisis de los criterios con los que valorar el justo precio (trabajo, demanda, etc) II- un análisis de las condiciones de la libre contratación (información adecuada, ausencia de constricciones, etc), partiendo del presupuesto que cuando estas condiciones son satisfechas , las partes se ponen de acuerdo sobre un precio que corresponde al justo precio según aquellos criterios. La teoría de la ética en el intercambio de Tomás es, en primera instancia, una teoría de la justicia en el intercambio http://www.observacionesfilosoficas.net/leconomiaintommaso.html

“Cada hombre tiene que inventar su camino”. Tomás de Aquino Cada vida, en efecto, es irrepetible. Las soluciones que son útiles en unos casos, no sirven para otros. Cada uno de nosotros tiene su propio y singular destino que debemos crear, contra todo fatalismo. Por ello cada cual ha de trazar, de encontrar, de inventar su propio camino. Otros caminos no valen. Solo las ovejas son conducidas en rebaños y siguen las mismas sendas.

Tomás de Aquino es principalmente un teólogo, y su filosofía está al servicio de la religión, es decir, no cabe la posibilidad de que una verdad racional contradiga o refute una verdad revelada. Filosofía y teología, representantes de dos ámbitos de conocimiento heterogéneos e independientes entre sí <razón y fe>, no se contradicen mutuamente, porque ambas tienen el mismo objeto material (lo real), pero no el mismo objeto formal: la filosofía ha de partir de los datos empíricos, utilizando la mera luz de la razón para conocer lo real. La teología estudia lo real apoyándose en las verdades de la Revelación, accesibles únicamente a través de la fe. La filosofía opera de abajo hacia arriba; la teología, de arriba abajo.

El pecado de la usura El dinero se ha inventado principalmente para realizar los cambios; y así, el uso propio y principal del dinero es su consumo o inversión, puesto que se gasta en las transacciones. Por consiguiente, es en sí ilícito percibir un precio por el uso del dinero prestado, que es lo que se denomina usura. Y del mismo modo que el hombre ha de restituir las demás cosas injustamente adquiridas, también ha de hacerlo con el dinero que recibió en calidad de interés. Summa teológica, 1273

El pecado de la usura La Iglesia Católica tenía una posición oficial, que se remontaba al Antiguo Testamento, de condena al préstamo con interés. Tomás de Aquino hizo suya esta tradición, a la cual le agregó la posición de Aristóteles respecto de que el dinero es estéril y, por lo tanto, no se puede generar dinero con dinero. Tomás consideraba que pagar interés era pagar un precio por el paso del tiempo y, dado que el tiempo es un bien poseído por todos, no se puede cobrar por él. Si bien hoy puede parecer extemporáneo, con este planteamiento estuvo a punto de descubrir el valor inter- temporal del dinero, propio de la economía moderna (es decir, que cien pesos hoy valen más que cien pesos en un año más).

Santo Tomás re-define la doctrina de la usura Santo Tomás re-define la doctrina de la usura. Sobre la base de conceptos derivados del Derecho Romano se establece una distinción entre bienes consumibles y no consumibles, y entre un préstamo y un arrendamiento. Una casa o una granja pueden rentarse porque su uso produce un usufructo o rendimiento. Bajo los términos del contrato el arrendador puede no solo recibir a cambio el bien rentado sino también el importe de la renta. No es así en el caso de un préstamo de bienes consumibles, como vino o grano, que no rinden un usufructo o rendimiento como la casa o la granja. Así, si el prestador de tales bienes pide de regreso más de lo que prestó, estaría pidiendo más de lo que existe, esto es, un rendimiento más allá del proporcionado por su uso. Al hacerlo, viola la justicia

Propiedad privada La correcta interpretación cristiana de la actividad privada consiste en no valorar las riquezas más de lo que se valora a Dios. En este sentido, propuso que desde un punto de vista moral, los cristianos no deben preocuparse de la existencia o inexistencia de bienes propios, sino de cómo usarlos. Tomás de Aquino no defendió sólo con argumentos bíblicos la posesión privada de bienes. Él, y el escolasticismo en general, también la defendió desde un punto de vista económico: los bienes propios se usan mejor que aquéllos que se tienen en propiedad común. Es decir, rescatando gran parte de lo que había dicho Aristóteles, Tomás de Aquino señaló que los bienes privados son más productivos, ya que las personas cuidan más lo propio. Este planteamiento es, sin duda, base fundamental de la economía de mercado.

Sobre la propiedad privada, Santo Tomás establece que la institución está de acuerdo con la ley natural, puede ser regulada por el gobierno, el propietario está bajo el deber de compartir el uso de sus posesiones con otros, y la propiedad comunal se reserva solo para aquellos que desean conducir una vida de perfección.

Precio justo Tomás de Aquino estableció que el precio de los bienes no está determinado por la naturaleza de ellos, sino por la utilidad que reportan. Y, más importante aún, consideró que el precio justo era aquél determinado por la "estimación común" de la sociedad; es decir, algo muy similar al concepto actual de precio de mercado.

Influencia Es tal la importancia del planteamiento del interés de Tomás de Aquino y fue tan grande su influencia, que la Iglesia Católica reafirmó la prohibición a sus fieles de la práctica del préstamo con intereses hasta principios del siglo XIX. Esto explica, entre otras cosas, que por muchos siglos los cristianos no se hayan dedicado a la actividad bancaria y sí lo hayan hecho los judíos. En la Edad Media, prácticamente toda la cultura estuvo en manos de la Iglesia. El pensamiento económico no fue una excepción. Interesaba fundamentalmente conocer la moralidad de los diversos actos económicos, lo que explica que muchas reflexiones económicas se encuentren en los manuales para confesores.

Los Escolásticos La jerarquía social de la civilización medieval era casi platónica en su estructura Campesinado: que trabajaba Milicia: luchaba Clerecía: dedicaba a la contemplación Los miembros de la clerecía se convirtieron en los depositarios y guardianes del conocimiento Los Escolásticos se enfocaron en el código moral de la sociedad medieval siendo la justicia su principal interés lo cual sigue el legado de Aristóteles plasmado en la Ética a Nicómaco

Método de los Escolásticos Observación Formulación de una cuestión Exposición de opiniones Objeciones Refutar Respuesta El proceso es de naturaleza deductiva, dependiendo no tanto de las reglas de la lógica o la experiencia humana sino de la fe y del peso de la autoridad

Legados Equilibrio Valor determinado por el costo Valor determinado por la demanda El precio varia de acuerdo a la necesidad (indigentia)

Timeline http://www.xtimeline.com/timeline/History-of-Economics