El Hinduismo.

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1 El Hinduismo

2 Introducción Río de Indus

3 El nombre “hinduismo” está basada en el nombre del rio de Indus al norte de India y fue dado a la religión por extranjeros en el siglo 19. Desde la antigüedad los que han practicado la religión lo han llamado sanAtana dharma (“disciplina eterna”). su etimología se halla en la palabra persa hindu el sánscrito sindhu que significa "río“ No tiene un fundador o profeta específico (Como Cristo o Muhammad). No tiene profetas (pero tiene gurús) No tiene organización central. No tiene un solo texto oficial (como la Biblia)

4 La Historia del Hinduismo

5 2800-2000 a.C. Gente empiezan de vivir en el valle del río Indus
1200 a.C. Inmigración de la cultura y gente aria a.C. El período védico– las vedas más antiguas son escritas; religión Brahmánica se desarrolle-enfatizando rituales y obligaciones sociales a. C. los 11 Upanishads escritos – incluyendo la introducción de los conceptos de Karma y reencarnación 500 a. C. Budismo y Jainismo fundados (como ramas del Hinduismo)

6 500 a.C d.C. epopeyas y Puranas escritas reflejando crecimiento de movimientos de devoción a los dioses Shiva, Vishnú y Devi. 700 d.C. Islam viene por la primera vez al India 1498 d. C. La llegad de los europeos e influencia del oeste empieza El Sijismo se formó como rama del hinduismo

7 Textos Principales del Hinduismo
Las Vedas Textos Principales del Hinduismo

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9 Las Vedas El término Veda significa “conocimiento”
El Hinduismo no es basado en un texto tal como Cristianismo o el Islam Las vedas sirven como guías generales para la vida espiritual (pero no son tan necesarios como la Biblia por cristianos) La Vedas son una colección de historias, canciones, rituales, epopeyas, salmodias y más Las vedas fueron introducidas por los arios

10 “Así, los sagrados Vedas, están integrados por cuatro colecciones de textos. Entre los tardíos, podemos mencionar los Sambitas, los Brahamanas, Los Upanishads y unos pocos Sutras que son conocidos como Shruti, que significa "lo que se ha oído". Otros textos como el Smrities decir, "lo que ha sido recordado", incluyen una serie de poemas épicos, como el Ramayana y el Mahabharata que a su vez incluye el Bhagavad Gita. Estos textos hablan de una verdad eterna y fueron transmitidos oralmente hasta el momento en que los hindúes sitúan el comienzo de la edad de la decadencia (Kali Yuga), o sea, el inicio de la época actual, cuando los textos sagrados fueron escritos.”

11 Creencias y Prácticas básicas

12 Lo siguiente viene directamente de:
Vamos mirar a un sitio del hinduismo tradicional para ver las creencias tradicionales de hinduismo: Lo siguiente viene directamente de:

13 Todo seguidor del Hinduismo ortodoxo cree en un Dios Único, única realidad que es a la vez trascendente e inmanente, tanto Creador como la creación. Las distintas manifestaciones  como Siva, El Señor Rama, Krishna etc., no son más que diferentes aspectos de una misma única realidad, un único Dios omnipotente, omnisciente, y omnipresente. El misterio posible de conocer, sólo y únicamente, a través de la comunión directa. Todo seguidor del Hinduismo cree en la divinidad e infalibilidad de sus sagradas escrituras reveladas, los cuatro Vedas, Rig Veda, Sama Veda, Atharva Veda y Yajur Veda, así como de toda la literatura Védica, la cual consiste en la base misma del edificio trascendental de la religión universal del Sanatana Dharma. Todo seguidor del Hinduismo cree que el universo sigue un proceso cíclico infinito de creación, preservación y disolución, tal y como lo afirma el sagrado Bhagavad-gita (8.18): avyaktad vyaktayah sarvah prabhavanty ahar-agame ratry-agame praliyante   tatraivavyakta-samjnake  "Al comenzar un nuevo día de Brahma, todo se manifiesta de lo inmanifiesto, y posteriormente al anochecer vuelve a fundirse todo en lo inmanifiesto".

14 Todo seguidor del Hinduismo cree en la ley del karma o la ley de causa y efecto, de acuerdo a la cual cada individuo es completamente responsable de su futuro, ya que cada cual crea su propio destino a través de sus acciones a nivel mental, a través de sus pensamientos, a nivel verbal, a través de sus palabras y a nivel físico burdo a través de sus acciones. Todo seguidor del Hinduismo cree en la reencarnación, es decir que el alma pasa por un proceso educativo de trasmigración por repetidos nacimientos y muertes cambiando cuerpos. También cree que a toda alma finalmente la espera la liberación final o moksha,  tal y como se expresa en el sagrado Bhagavad-gita (2.13): dehino 'smin yatha dehe   kaumaram yauvanam jara tatha dehantara-praptir   dhiras tatra na muhyati "De igual manera que el alma encarnada pasa, en el presente cuerpo, de la niñez a la juventud y posteriormente a la vejez, ésta pasa a otro cuerpo en el momento de morir. Una persona sensata no se siente confundida por semejante cambio."

15 Todo seguidor del Hinduismo cree en un gran número de elevadísimas y poderosas entidades invisibles a los sentidos materiales denominadas Devas o Dioses, también cree firmemente que diferentes rituales, la donación en el templo y los diferentes sacramentos produce una profunda comunión entre la humanidad y los Devas. Todo seguidor del Hinduismo cree que un guru o maestro espiritual fidedigno es imprescindible para todo seguidor del Hinduismo, y que sin aceptar el refugio de un maestro espiritual es imposible avanzar espiritualmente,  tal y como lo afirma el sagrado Bhagavad Gita (4.34): tad viddhi pranipatena   pariprasnena sevaya upadeksyanti te jnanam   jnaninas tattva-darsinah "Esfuérzate por captar La Verdad acercándote a un maestro espiritual auténtico, pregunta de forma sumisa, sírvele, el ser autorealizado puede entregarte sabiduría porque ha visto La Verdad."

16 Todo seguidor del Hinduismo cree que la vida, en todas sus diferentes manifestaciones, es sagrada, por lo tanto es digna de ser respetada, amada y adorada, por lo tanto no acepta la matanza de animales ni el consumo de su carne, así como tampoco acepta el daño a ningún ser vivo a nivel de acción, palabra o pensamiento. Todo seguidor del Hinduismo no acepta una sola y única religión como la dueña y señora de Dios o La Verdad, muy por el contrario comprende que todos nos encontramos en diferentes niveles de evolución y distintos niveles de desarrollo en nuestro sendero hacia la realización de La Verdad Absoluta, por lo tanto el Hinduismo como religión acepta, tolera y respeta con comprensión toda creencia, fe o religión y espera igual o similar actitud de otras religiones hacia ella.  El Rig Veda expresa nuestra actitud hacia otras religiones al decir: "Aano BhadrahÌ£ kritavo yāntu vishwatah", lo cual significa:"permite a toda noble idea venga a nosotros de cualquier dirección". Esta frase encierra dentro de sí la verdadera actitud del Sanatana Dharma y del verdadero hombre de religión. Todo seguidor del Hinduismo respeta igualmente a todos los santos y profetas de todas las religiones. 

17 Brahmā “dios creador”

18 Vishnú “dios preservador”

19 Encarnaciones de Vishnú: (Avatares)
Krishna Rama ¡Y MUCHOS MÁS!

20 Shiva “dios destructor”

21 El sistema de Castas Hay 4 castas (o clases) de ser humanos:
Los brāhmanas (sacerdotes) son la casta más alta, que —según ellos— salieron de la boca de Brahmā. Los chatrías - (clase político-militar), que salieron de los hombros de Brahmā. Los vaishias (comerciantes, artesanos ), que se formaron de las caderas de Brahmā. Los shudras (esclavos), que provienen de los pies de Brahmā. Los dalits (Los intocables) otro grupo aún más bajo que no es aceptado como parte de los 4 niveles de sociedad Las castas están desapareciendo hoy en día

22 Hinduismo en Práctica 4 pasos (ashramas) de la vida
La buscada del amor sexual (Kama) La buscada del dinero y cosas materiales (artha) La buscada de conducto y la responsabilidad espiritual (dharma) La buscada de la liberación (moksha) “Puja” – varias formas de adoración ritual Adoración de ídolos, yoga, meditación, lectura de las Vedas, cantando mantras o canciones, dando limosnas, tratando gente con amor, etc.,

23 Adoración pasa en tres lugares diarias:
En casa, en el trabajo y en lugares sagrados en la calle Festivales– diversos debido a tantos dioses y maneras de servirlos. Hay 16 festivales oficiales celebrados en India. Los festivales ocurren anualmente o menos frecuentemente

24 Comunicando con los Hindús

25 Visita y sea amigable sus vecinos
Sea alerta de diferencias culturales (el modo de vestirse, por ejemplo) No habla mal directamente del hinduismo, [sino uso lo que tienen en común No sea engañado cuando ellos expresen interés (ellos muestran cortesía y creen que hay muchas maneras a Dios-entonces no van a negar lo que está diciendo. TENEMOS que explicar claramente que JESÚS es el ÚNICO salvador) ¿Qué debemos decir a los hindús? La naturaleza del ser humano es distinta de la naturaleza de Dios (1 Tim 2:5) La Biblia es la palabra de Dios (2 Tim. 2:16) Dios es puro y perfecto (1 Pd. 1:18-20) Dios se estrecha para salvara a nosotros – en creencias del hinduismo, los humanos tienen que hacer toda la fuerza buscando a Dios (Ro. 3:23; Ef. 2:8-9; Ro. 12:9) Tenemos solamente una vida en la tierra (Heb. 9:27) Cristo es único – no hay nadie como él (Jn. 14:6) Lo arribe basado en:

26 Richards, H.L. “Some Pointers for Personal Evangelism Among Educated Hindus.” Missions Frontiers. Sept/Oct Usan amistades y mantener diálogos es importante Una vida buena y pura es necesario Tenga cuidado en condenando y criticando Trata de no debatir los puntos Evita la apariencia de orgullo o triunfalismo No habla del infierno o el hecho que Jesús es el única opción para ser salvo inmediatamente

27 Incluye en su propia vida los valores típicas de los hindús que también son bíblicas (simplicidad, espiritualidad, humildad, etc.) Recuerde el ejemplo de Pablo en Hechos 17 Acepta errores de práctica de cristianismo Enfoque sus diálogos en Cristo Admita limitaciones de conocimiento No tenga prisa No imponga conceptos bíblicos en las Vedas cuando no corresponden legítimamente

28 Bibliografía

29 Sitios útiles (inglés) - Perspectiva cristiana sobre el hinduismo

30 http://hinduwebsite.com/ (Inglés)
Libro:  Hay, Jeff. Hinduism. Religions and Religious Movements series. Greenhaven: New York, 2006.