Kant advierte de las tres posturas posibles en las que hay que situarse para realizar un estudio de la razón: 1º)El racionalismo dogmático: afirma que el poder es de la razón, despreciando las experiencias sensibles. 2º) El escepticismo: no confía plenamente en la razón ya que muchas ideas son producto de la imaginación o la costumbre, por lo que no están basadas en la experiencia. 3º) El irracionalismo: no concede ningún valor a la razón. Solución: La crítica de la razón. Se deben estudiar los límites y las posibilidades del conocimiento

El tema de la metafísica planteaba muchas dudas a los filósofos de la época. Kant: “La metafísica es imposible como saber pero irrenunciable como inquietud humana”. Kant advierte que los logros del conocimiento se expresan en juicios o proposiciones. Formular un juicio es, según Kant, decir algo de un sujeto, señalando alguna de sus propiedades y en consecuencia, ampliando el conocimiento.

Hay cuatro tipos de juicios fundamentales Hay cuatro tipos de juicios fundamentales. Estos se clasifican en función de su forma o su contenido: En función de su forma, según la relación existente entre el sujeto y el predicado los juicios pueden ser: Juicios analíticos: el significado del concepto predicado se encuentra contenido en el significado del concepto sujeto. Se utilizan únicamente para explicar algún concepto. Son universales y necesarios. Por ejemplo: "los solteros no están casados", "los triángulos tienen tres ángulos". Juicios sintéticos: el significado del concepto predicado no está incluido entre las propiedades del concepto sujeto y nos aporta información sobre él. Son informativos, ya que aumenta conocimientos del sujeto. Por ejemplo: “el triángulo es equilátero”.

Encontramos dos tipos en función de su contenido o la relación del juicio con la experiencia: Juicios a priori: son aquellos anteriores a la experiencia. Son universales y necesarios y se basan únicamente en el ejercicio de la razón. Por ejemplo: “5x4=20”. Los juicios analíticos son siempre a priori, ya que no se necesita de experiencia para demostrarlos. Juicios a posteriori: se formulan teniendo en cuenta las condiciones de la experiencia y solamente después de ella. Son particulares y contingentes y se basan únicamente en la experiencia. Por ejemplo: “los perros son fieles a sus amos”. Los juicios sintéticos son siempre a posteriori ya que necesitan de la experiencia. Sin embargo, hay un tipo de juicio que no puede catalogarse como analítico a priori ni sintético a posteriori. Se trata de los juicios científicos, los cuales tienen carácter universal y necesario y, además, aumentan los conocimientos. Son juicios sintéticos a priori.

La “revolución copernicana” de Kant razón y experiencia

Empirismo y racionalismo

Un todo es mayor que sus partes (universal y necesario) Un todo es mayor que sus partes (Relaciones de ideas) analítico a priori La recta es la distancia mas corta entre dos puntos (juicios de hecho) sintético a posteriori Los nativos de X miden más de 1,90 (no universal estrictamente, contingente)

Revolución copernicana

Las tres cuestiones de la razón

¿Qué es el hombre?