EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.

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1 EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
razonamiento Lógico

2 EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
Racionalismo: Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Empirismo: del griego Empereimía = experiencia: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio apriori de la razón. Apriorismo: Considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento.

3 Apriori El latinismo apriori del conocimiento apriori viene del término en latín "lo que precede". Según Kant, el conocimiento apriori es aquel que es necesariamente verdadero y universal, incluso antes de ir al mundo de la experiencia, ya que no depende de la experiencia. Su fundamento son las condiciones trascendentales, puras, que no sólo no dependen y son anteriores a la experiencia sino que son las condiciones que hacen posible la objetividad de la experiencia.

4 Conceptos puros o trascendentales del entendimiento: Las categorías
Según Kant, todos los conocimientos de la experiencia están sujetos a esas condiciones “apriori”, que Kant llama trascendentales: Condiciones trascendentales, o formas puras de la sensibilidad: el espacio y el tiempo. Conceptos puros o trascendentales del entendimiento: Las categorías Modos de aplicación de las categorías a los fenómenos de la experiencia: esquemas

5 Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física: ejemplos: "4 + 3 = 7", "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la LOGICA, ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera". Entonces; los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejemplos: "los alumnos de filosofía son aplicados", "los ingleses son tranquilos".

6 LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
1.- El dogmatismo: El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. 2.-El escepticismo. (totalmente opuesto al dogmatismo)Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto. 3.- El subjetivismo y el relativismo. El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.

7 LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
4.- El pragmatismo: cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo. 5.- El criticismo. El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.

8 RAZÓN CONTRA PERCEPCIÓN.