C URSO DE POSGRADO EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EN HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.

Presentación del tema: "C URSO DE POSGRADO EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EN HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES."— Transcripción de la presentación:

1 C URSO DE POSGRADO EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EN HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

2 E L MAPA COMO MÉTODO … “ …toda cuestión filosófica es de la forma: no sé por dónde ando” Ludwig Wittgenstein “¿Me podrías indicar, por favor, hacia dónde tengo que ir desde aquí?” “Eso depende de a dónde quieras llegar”, contestó el Gato. “A mi no me importa demasiado a dónde...”, empezó a explicar Alicia. “En ese caso, da igual hacia dónde vayas”, interrumpió el Gato. “... siempre que llegue a alguna parte”, terminó Alicia a modo de explicación. “¡Oh! Siempre llegarás a alguna parte”, dijo el Gato, “si caminas lo bastante”. Lewis Carroll Alicia en el país de las maravillas … marca recorridos posibles

3 S E PRETENDE GENERAR UN ESPACIO DE REFLEXIÓN QUE PERMITA : comprender en qué medida los supuestos epistemológicos repercuten en la opción metodológica que guiará el proceso de investigación; reconocer las condiciones histórico-sociales en las que el investigador realiza su tarea como condición de posibilidad de su producción científica; considerar las posibilidades de transformación de la “realidad” que supone la producción de conocimiento.

4 ¿Q UÉ ES LA E PISTEMOLOGÍA ? “La epistemología es a la ciencia lo que la crítica de arte al fenómeno estético. El artista produce obra de arte, el crítico la analiza. El científico produce teorías y prácticas científicas, el epistemólogo reflexiona sobre ellas.” (Díaz, Esther. Entre la tecnociencia y el deseo. Bs. As., Biblos, 2007: 18)

5 M ETODOLOGÍA Se la ha entendido de dos maneras: Proveedora de métodos técnicos destinados a modificar la realidad empírica tanto social como natural. Dadora de las normas necesarias para establecer los métodos que permitan validar las teorías científicas. Metodología propiamente dicha Lo que tradicionalmente se ha entendido por epistemología.

6 M ETODOLOGÍA En estas dos acepciones, no se hace referencia alguna a la instancia de descubrimiento, innovación o creación de nuevas estructuras teóricas. no sólo es posible identificar una metodología para modificar técnicamente la realidad empírica o para validar las teorías científicas, sino que también es posible observar en la historia de las ciencias métodos para obtener nuevos conocimientos.

7 M ETODOLOGÍA Método pasos rigurosos seguidos en toda investigación. Metodología implica la toma de distancia del método para obtener una representación conceptual y tematizarlo pudiendo, incluso, reflexionar sobre él, además de utilizarlo y enseñarlo.

8 E PISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA Propósito del curso: Reconocer la relación dinámica y complementaria de estas disciplinas filosóficas para hacer posible la investigación científica. “No existe metodología sin supuestos epistemológicos, ni epistemología sin sustento metodológico.” (Díaz, Esther. Entre la tecnociencia y el deseo. Bs. As., Biblos, 2007: 144)

9 S UPUESTOS ONTOLÓGICOS, EPISTEMOLÓGICOS Y METODOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Ontología newtoniana y ontología de la complejidad. Tradiciones epistemológicas del siglo XX: de la “Concepción heredada” a la “epistemología ampliada a lo histórico social”. Consecuencias metodológicas: monismo, dualismo o pluralismo.

10 V INCULACIÓN ENTRE LAS DIMENSIONES ONTOLÓGICA, EPISTEMOLÓGICA Y METODOLÓGICA. Dimensión epistemológica Dimensión metodológica Dimensión ontológica

11 D IMENSIÓN ONTOLÓGICA “Es sabido que los hombres encontramos en el mundo las cosas que presuponen nuestras categorías mentales. A esos presupuestos, a esas categorías básicas las denominamos ‘nuestras ontologías’, o como dijo Quine con mayor elocuencia: nuestros ‘compromisos ontológicos’.” (Samaja, J., Semiótica y dialéctica, Bs. As., JVE, 2000:26)

12 O NTOLOGÍA CONJUNTISTA O NEWTONIANA Realidad: - como recipiente de cosas particulares. - como conjunto de cosas (cosas-cuerpos, cosas- eventos y cosas-discursos) - existen en un mismo plano, discernibles, asociables, pero sólo por relaciones externas, susceptibles de análisis externos. - Simplemente “son”. Ni valen ni significan Al margen (nunca examinado ontológicamente), el Observador; el Sujeto; la Mente. da valor o significado a las cosas.

13 O NTOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD Realidad: - Como “proceso evolutivo-constructivo en el que los entes se reúnen, se ordenan, se encasillan, ‘edificando’ un universo estratigráfico ”, - Se representa en signos lo que era facticidad. - Exige una mínima capacidad de recibir y procesar información. - El sujeto, la mente, los significados y los valores pertenecen a la realidad misma.

14 E SCUELAS REPRESENTANTES DE ESTAS DOS POSICIONES : ONTOLOGÍA CONJUNTISTA: “Positivismo” o “Empirismo lógico” (Schlick, Feigl, Carnap, Quine) Filosofía analítica (B. Russell) L. Wittgenstein (1º periodo) En algunos aspectos Frege (con matices) y Whitehead (aunque con su obra “Proceso y realidad” abandona esta posición) ONTOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD: “Materialismo dialéctico” (Vigotsky y Bajtin) “Pragmatismo” (Peirce, James y Dewey) “Fenomenología” (Husserl y Merleau-Ponty) “Filosofía del simbolismo” (Cassirer y Langer) “Filosofía del análisis del lenguaje ordinario” (Austin, 2º Wittgenstein, Strawson, Searle, etc.)

15 o “Epistemología genética” de Piaget; o “Teoría general de los sistemas” de von Bertalanffy; o “Biología teórica” en sus dos variantes: la de Teilhard de Chardin y la de C. Waddington (Ashby, Bateson, Maturana); o “Semiótica” de Mead y Morris, Sebeok y Eco; o “Lingüística estructural” de Saussure, Helsmelev, Jacobson, Benveniste, Greimas; o “Antropología estructural” de Levi-Strauss,Godelier; o “Psicoanálisis” y sus variantes estructuralistas (Lacan y Miller) Representantes de la ontología de la complejidad (al margen de los debates filosóficos escolásticos):

16 T RADICIONES EPISTEMOLÓGICAS “ Concepción heredada ” (tradición anglosajona). Mayor preocupación por el contexto de validación. La ciencia es un conocimiento neutral, independiente de las condiciones históricas y sociales en la que se produce. “ Epistemología ampliada a lo histórico social ” (tradición francesa). Recuperación del contexto de descubrimiento. La ciencia es una producción cultural, que depende del contexto histórico y social en el que se produce

17 V ALIDEZ PARA LA “C ONCEPCIÓN HEREDADA ” Validez en sentido lógico: - Significa “correcto” y se aplica a los razonamientos que responden a leyes lógicas. - Se busca la formalización de una teoría y - se aspira validarla en función de su pertinencia lógica y de la posibilidad de contrastación de sus enunciados observacionales.

18 V ALIDEZ PARA LA EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA : Validez en sentido epistemológico : - Se refiere a los procesos por medio de los cuales los enunciados de una teoría son aceptados como verdaderos o sólidos. - Se busca la validez de epistemológica en la solidez de las teorías, es decir, de la confrontación entre los objetivos propuestos y los logros alcanzados por la teoría analizada.

19 P OSICIONES METODOLÓGICAS Monismo metodológico : único método Dualismo metodológico : método para las ciencias naturales y método para las ciencias sociales. Pluralismo metodológico : hay tantos métodos posibles como problemas por resolver.

20 E NTONCES Epistemología formalista o justificacionista Monismo o dualismo metodológico Ontología conjuntista o newtoniana

21 E NTONCES Epistemología ampliada a lo histórico social Pluralismo metodológico Ontología de la complejidad

22 L ÍMITE DE LOS MAPAS … … En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el mapa del imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, esos Mapas Desmesurados no satisfacieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y de los Inviernos. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las disciplinas geográficas. Borges, J.L. “Del rigor de la ciencia”, en: El hacedor, Bs. As., Emecé, 1965: 103