JEAN-BAPTISTE DAVID MUERTE DE MARAT LOUVRE DAVID HUME JEAN-BAPTISTE DAVID MUERTE DE MARAT LOUVRE

DAVID HUME NACIDO EN EDIMBURGO (ESCOCIA) HIJO DE UNA FAMILIA TERRATENIENTE, EMBAJADOR EN FRANCIA Y AMIGO PERSONAL DE ROUSSEAU ACOMETE LA EMPRESA DE INTENTAR APLICAR EL MÉTODO EXPERIMENTAL DE LAS CIENCIAS AL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA PARA DESTRUIR LA METAFÍSICA FALSA Y ABSURDA Y SUSTITUIRLA POR OTRA PRÁCTICA, BASADA EN LOS HECHOS Y EN LA EXPERIENCIA COMO UNA NUEVA ESCENA DEL PENSAMIENTO 1739 TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA 1748 INVESTIGACIONES SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO 1751 INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL 1779 DIÁLOGOS SOBRE LA RELIGIÓN NATURAL 1754 1762 HISTORIA DE INGLATERRA DESDE LA INVASIÓN DE JULIO CESAR A LA REVOLUCIÓN 2

TEORIA DEL CONOCIMIENTO EN LINEAS GENERALES, HUME COINCIDE CON LOCKE AL AFIRMAR QUE LA EXPERIENCIA ES LA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO Y QUE TODOS LOS CONTENIDOS DE NUESTRA MENTE PROCEDEN DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS. HUME PRECISA QUE LOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO SON IMPRESIONES E IDEAS, AMBAS PERCEPCIONES: TODO AQUELLO QUE PUEDE ESTAR PRESENTE EN LA MENTE HUMANA, YA SEA A TRAVES DE NUESTROS SENTIDOS, YA SEA QUE ESTEMOS MOVIDOS POR LA PASION O EJERCITEMOS NUESTRO PENSAMIENTO PERCEPCIONES DE LA MENTE PRODUCEN + VIVAS IMPRESIONES IDEAS - VIVAS SENSACIONES SIMPLES REFLEXIONES COMPLEJAS 3

TEORIA DEL CONOCIMIENTO HUME DISTINGUE DOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO: IMPRESIONES SE TRATA DEL CONOCIMIENTO POR MEDIO DE LOS SENTIDOS: PERCEPCIONES QUE SE PRESENTAN A LA MENTE CON MAYOR FUERZA Y VIVACIDAD (OÍR, VER, PALPAR, ODIAR, DESEAR…) SENSACIONES POR CAUSAS DESCONOCIDAS: LOS OBJETOS, EL PODER DE LA MENTE, EL AUTOR DE LA NATURALEZA REFLEXIONES NUESTROS ESTADOS INTERNOS: LOS DESEOS, LAS PASIONES, LAS EMOCIONES IDEAS REPRESENTACIONES, IMÁGENES O COPIAS DE IMPRESIONES EN EL PENSAMIENTO, MÁS DÉBILES, MENOS VIVAS QUE ESTAS (RESULTADO DE UNA OPERACIÓN DE LA MENTE SOBRE LOS DATOS PREVIAMENTE OBTENIDOS POR LAS IMPRESIONES) SIMPLES RECUERDOS DE UNA IMPRESIÓN COMPLEJAS PRODUCTO DE LA IMAGINACIÓN 4

TEORIA DEL CONOCIMIENTO TODAS LAS IDEAS SIMPLES PROVIENEN DE SUS CORRESPONDIENTES IMPRESIONES SIMPLES: LAS REPRESENTACIONES MENTALES CON QUE ARGUMENTAMOS O RAZONAMOS SON COPIAS DE IMPRESIONES: ÉSTE ES EL CRITERIO DE VALIDEZ DE TODA IDEA DEL CONOCIMIENTO LAS IDEAS COMPLEJAS SON COPIAS DE IMPRESIONES COMPLEJAS EN ALGUNOS CASOS, PERO EXISTEN OTRO TIPO DE IDEAS QUE NO SON COPIAS DE IMPRESIONES, SINO FRUTO DE LA COMBINACIÓN Y UNIÓN QUE REALIZA LA IMAGINACIÓN CON IMPRESIONES SIMPLES, A VECES DE MANERA FANTASIOSA Y OTRAS SIGUIENDO LEYES REGULARES (HUME PRETENDE APLICAR AQUÍ AL MUNDO PSÍQUICO LAS LEYES DE ATRACCIÓN DE LOS CUERPOS FÍSICOS ENUNCIADAS POR NEWTON) LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS LEY DE SEMEJANZA LEY DE CONTIGUIDAD EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO LEY DE RELACIÓN CAUSA-EFECTO 5

TEORIA DEL CONOCIMIENTO LEY DE SEMEJANZA HAY ALGO EN NUESTRA MENTE QUE LA IMPULSA A ASOCIAR IDEAS ENTRE LAS QUE HAY UN GRADO DE SIMILITUD (V.G: UN RETRATO O UNA FOTOGRAFÍA NOS HACE PENSAR EN EL MODELO) LEY DE CONTINGENCIA EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO UNA IDEA NOS CONDUCE A OTRA DE MODO NATURAL CUANDO ENTRE ELLAS EXISTE UNA RELACIÓN DE PROXIMIDAD EN TIEMPO Y LUGAR LEY RELACIÓN CAUSA-EFECTO LA IDEA DE CAUSA RECUERDA A LA DEL EFECTO Y VICEVERSA LA RELACIÓN DE CAUSALIDAD ES DE CAPITAL IMPORTANCIA PARA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

TEORIA DEL CONOCIMIENTO LOS CONTENIDOS MENTALES SE REDUCEN A IMPRESIONES E IDEAS: CON ESTOS PENSAMOS O RAZONAMOS, ES DECIR, HACEMOS JUICIOS Y AFIRMACIONES Y ESTABLECEMOS RELACIONES ENTRE PERCEPCIONES TODOS ESTOS JUICIOS PUEDEN CLASIFICARSE EN DOS TIPOS: CONOCIMIENTO DE RELACIONES ENTRE IDEAS ESTABLECEN RELACIONES ENTRE IDEAS Y COMPLEJOS, NO DESCRIBEN COMO ES EL MUNDO Y NO SURGEN DE LA EXPERIENCIA, SINO DEL RAZONAMIENTO: SON AFIRMACIONES UNIVERSALES Y NECESARIAS Y SU NEGACIÓN ES ABSURDA (LA SUMA DE LOS ÁNGULOS DE UN TRIÁNGULO ES IGUAL A 180º) CONOCIMIENTO DE HECHOS AFIRMACIONES EN LAS QUE SE ESTABLECEN HECHOS QUE HAY QUE COMPROBAR MEDIANTE OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA: SON AFIRMACIONES CONTINGENTES Y PROBABLES, YA QUE LO QUE AFIRMAN ES ASÍ AHORA, PERO DOPRÍA NO SERLO, Y SU NEGACIÓN ES PERFECTAMENTE POSIBLE SIN SER ABSURDA 7

CONCEPTO DE CAUSALIDAD HUME SIENTA LAS BASES DEL EMPIRISMO RADICAL AL INTRODUCIR UN CRITERIO TAJANE PARA DECIDIR SOBRE LA VERDAD DE NUESTRAS IDEAS: UNA IDEA CUALQUIERA ES VERDADERA SI PROCEDE DE UNA IMPRESIÓN Y PODEMOS SEÑALAR LA IMPRESIÓN CORRESPONDIENTE EL CONOCIMIENTO DE LOS HECHOS QUEDA LIMITADO A NUESTRAS IMPRESIONES ACTUALES Y NUESTROS RECUERDOS ACTUALES (IDEAS) DE IMPRESIONES PRETERITAS: NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO DE HECHOS FUTUROS, YA QUE NO POSEEMOS IMPRESIONES DEL FUTURO 8

CONCEPTO DE CAUSALIDAD CONTAMOS CON QUE EN EL FUTURO SE PRODUZCAN LOS MISMOS HECHOS GRACIAS A UNA INFERENCIA CAUSAL QUE SE CONCIBE COMO UNA CONEXIÓN NECESARIA ENTRE LA CAUSA Y EL EFECTO APLICANDO EL CRITERIO EMPIRISTA DE VERDAD, RESULTA QUE NO TENEMOS UNA IMPRESIÓN QUE CORRESPONDA A ESA IDEA: NUNCA HEMOS OBSERVADO QUE ENTRE DOS FENÓMENOS SE PRODUZCA UNA CONEXIÓN NECESARIA SINO UNA SUCESIÓN CONSTANTE EN EL PASADO (SIEMPRE QUE SUCEDIO LO PRIMERO SUCEDIO LO SEGUNDO) LA SUPOSICIÓN DE QUE EXISTE CONEXIÓN NECESARIA ENTRE DOS HECHOS CUALESQUIERA SE DEBE A UNA CREENCIA INCOMPROBABLE, Y NUESTRA CERTEZA SOBRE LA MISMA PROVIENE, SEGÚN HUME, DEL HÁBITO, DE LA COSTUMBRE DE HABER OBSERVADO EN EL PASADO QUE SIEMPRE QUE SUCEDIÓ LO PRIMERO, SUCEDIÓ LO SEGUNDO ESTA PROYECCIÓN DEL PASADO HACIA EL FUTURO RESULTA MUY ÚTIL PARA VIVIR, PUES SIN ELLA EL MUNDO SE VOLVERÍA CAÓTICO, AHORA BIEN: UNA COSTUMBRE SOLO PUEDE PROPORCIONARNOS CREENCIAS, NUNCA UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO 9

CRITICA A LA METAFISICA LA DUDA SOBRE LA VALIDEZ DE LA RELACIÓN DE CAUSALIDAD SUPONE UN CUESTIONAMIENTO DE LA CIENCIA: MUCHAS DE LAS EXPLICACIONES Y DESCRIPCIONES QUE HACE LA CIENCIA SE BASAN EN ESTA RELACIÓN (PUESTO QUE NO ES UNA LEY UNIVERSAL, SINO UNA COSTUMBRE DEL ENTENDIMIENTO AL RELACIONAR IDEAS DE UNA DETERMINADA MANERA TODA DISCIPLINA BASADA EN ELLA TIENE EL STATUS DE CREENCIA) EL CRITERIO EMPIRISTA NO SOLO PROBLEMATIZARA LA VALIDED DE LA CIENCIA, SUPONE TAMBIÉN EL RECHAZO DE LA METAFÍSICA Y SU PRETENSIÓN DE INVESTIGAR Y DESCUBRIR LA NATURALEZA ÚLTIMA DE LA REALIDAD, QUE NO PARECE ENMARCARSE EN NINGUNA DE LAS CATEGORÍAS EL LAS QUE HUME HA CLASIFICADO EL CONOCIMIENTO: NI TRATA DE RELACIONES ENTRE IDEAS, NI ES EN SENTIDO ESTRICTO UNA CUESTIÓN DE HECHO QUE SE PUEDA OBSERVAR O COMPROBAR EN LA EXPERIENCIA (ES OPINIÓN SIN CONSISTENCIA NI FUNDAMENTO) HUME VUELVE A APLICAR SU CRITERIO EMPIRISTA DE VERDAD PARA REVOLUCIONAR EL PANORAMA FILOSÓFICO TRADICIONAL AL CRITICAR LOS CONCEPTOS DE SUSTANCIA PENSANTE, EXTENSA E INFINITA 10

CRITICA A LA METAFISICA LA IDEA DE SUSTANCIA ES LA DE UNA REALIDAD OBJETIVA QUE ES EL SOPORTE DE LAS CUALIDADES QUE CAUSAN NUESTRAS IMPRESIONES, DE UN SER QUE POSEE TODAS LAS PERFECCIONES (DIOS) O BIEN DE UN SUJETO QUE TIENE PERCEPCIONES PERO QUE ES DIFERENTE DE ELLAS EN TODOS LOS CASOS: ¿DE QUE IMPRESIÓN PROVIENE ESTA IDEAS? CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA EXTENSA AL MARGEN DE IMPRESIONES PARTICULARES (COLOR, OLOR…) NO CONTAMOS CON NINGUNA IMPRESIÓN DE LA ENTIDAD QUE PERMANECE COMO SOPORTE DE TODAS ESTAS CUALIDADES CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA INFINITA SIENDO NUESTRAS IMPRESIONES PUNTUALES Y CONCRETAS, NO PUEDO TENER UNA IMPRESIÓN DE INFINITO QUE SEA FINITA CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA PENSANTE AUNQUE EL ALAMA SEA EL SUJETO DE LAS IMPRESIONES NO ES NINGUNA IMPRESIÓN: ¿DE QUÉ TIPO DE IMPRESIÓN ES COPIA? (NO EXISTE UN YO QUE PERMANEZCA ESTABLE E IDÉNTICO) LAS TRES SON UNA ILUSIÓN, INVENCIÓN DE NUESTRA IMAGINACIÓN 11

EMOTIVISMO MORAL LA ÉTICA DE HUME ES UN ESTUDIO Y ANÁLISIS DE LAS PASIONES COMO ELEMENTO ORIGINARIO Y PROPIO DE LA NATURALEZA HUMANA, INDEPENDIENTE DE LA RAZÓN (IMPRESIONES DE PERCEPCIONES) PASIONES DIRECTAS QUE DEPENDEN DE FORMA INMEDIATA DEL PLACER Y DEL DOLOR (DESEO, AVERSIÓN, TRISTEZA, ALEGRIA, ESPERANZA, TEMOR…) PASIONES INDIRECTAS ORGULLO, ALEGRIA, AMBICIÓN, VANIDAD, AMOR, ODIO, ENVIDIA, PIEDAD, GENEROSIDAD Y TODAS LAS QUE SE DERIVAN DE ESTAS LOS JUICIOS MORALES NO PUEDEN SER JUICIOS DE RAZON PORQUE LA RAZON NUNCA PUEDE IMPULSARNOS A LA ACCIÓN NI INCITARNOS A ACTUAR, PUESTO QUE SE OCUPA DE LAS RELACIONES ENTRE IDEAS (LA RAZÓN ES Y SOLO DEBE SER LA ESCLAVA DE LAS PASIONES) EL SENTIMIENTO ES EL FUNDAMENTO DE LA MORAL, PUESTO QUE NOS IMPULSA A ACTUAR POR LA PERSPECTIVA DE PLACER O DOLOR: DE TAL MODO LA VIRTUD PROVOCA UN PLACER DE TIPO PARTICULAR MIENTRAS QUE EL VICIO PROVOCA UN DOLOR DE TIPO PARTICULAR 12

EMOTIVISMO MORAL ANTE LA VIRTUD DE UNA PERSONA EXPERIMENTAMOS UN PLACER PECULIAR QUE NOS IMPULSA A ALABARLA, MIENTRAS QUE ANTE EL VICIO EXPERIMENTAMOS UN DISGUSTO QUE IMPULSA A CRITICARLA, Y AMBOS SENTIMIENTOS SON ESENCIALMENTE DESINTERESADOS. HUME DA GRAN RELEVANCIA MORAL AL SENTIMIENTO DE SIMPATÍA QUE PROVIENE DE MANIFESTACIONES DE GOZO O DE DOLOR DE LOS DEMÁS QUE PROVOCA EN NOSOTROS IMPRESIONES POR ASOCIACIÓN LA APROBACIÓN O DESAPROBACIÓN DE LOS HOMBRES SOBRE CIERTAS ACCIONES ES LO QUE LAS DETERMINA COMO VIRTUOSAS O VICIOSAS: EN EL FONDO, LA APROBACIÓN O DESAPROBACIÓN GENERAL RECAE SOBRE LO QUE ES ÚTIL O NOCIVO A LA VIDA INDIVIDUAL O SOCIAL, Y EL QUE FORMULA JUICIOS MORALES ABANDONA SU PROPIO PUNTO DE VISTA PARTICULAR Y SE SITÚA EN UN PLANO COMÚN A LOS DEMÁS COMO LA MORAL, LA RELIGIÓN NO TIENE SU PRINCIPIO EN LA RAZÓN, SURGE DEL SENTIMIENTO Y SE ALIMENTA DEL TEMOR, LA IGNORANCIA Y EL MIEDO A LO DESCONOCIDO, Y TIENEN UNA BASE PSICOLÓGICA Y, QUIZA, PATOLÓGICA: LAS CREENCIAS Y LOS PRINCIPIOS RELIGIOSOS, ESCRIBE HUME, NO SON MAS QUE SUEÑOS DE HOMBRES ENFERMOS 13

RACIONALISMO VS EMPIRISMO DESCARTES LO QUE EXISTE POR SI MISMO DUALISMO: SUSTANCIA INFINITA (DIOS) SUSTANCIAS FINITAS (ALMA, CUERPO) ATRIBUTOS DEL CUERPO: EXTENSION ATRIBUTOS DEL ALMA: PENSAMIENTO VARIACIONES DE LA SUSTANCIA: FIGURA, MOVIMIENTO… SER NECESARIO QUE GARANTIZA LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO DIOS GARANTIZA LA EXISTENCIA DEL MUNDO OCASIONALISMO: DIOS PONE EN MARCHA LOS DOS TIPOS DE SUSTANCIAS FINITAS EN INTERVIENE OCASIONALMENTE IDEAS CLARAS Y DISTINTAS, CUYA VERDAD ESTA GARANTIZADA POR DIOS IDEA CLARA Y DISTINTA, LO QUE DEMUESTRA SU EXISTENCIA COMO SUSTANCIA OENSANTE NO SE PUEDE ENCONTRAR UN PRINCIPIO QUE FUNDAMENTE LA MORAL, POR LO QUE SERA UNA MORAL PROVISIONAL AUTORES LOCKE HUME SUSTANCIA NOCION O IDEA A PARTIR DE LO SENSIBLE NO EXISTE, NO CORRESPONDE A NINGUNA IMPRESIÓN CLASES DE SUSTANCIA ESCEPTICISMO ATRIBUTOS DE LA SUSTANCIA MODOS DE LA SUSTANCIA DIOS IDEA COMPLEJA CONSTRUIDA A PARTIR DE IDEAS SIMPLES NO SE PUEDE DEMOSTRAR SU EXISTENCIA, NO RESPONDE A NINGUNA IMPRESIÓN EL MUNDO CONOCIDO A TRAVES DE LAS IDEAS DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE LA ESENCIA DE LAS IMPRESIONES FUNDA LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DEL MUNDO RELACION ENTRE DIOS Y EL MUNDO CONOCIMIENTO NO HAY CONOCIMIENTO POSIBLE MAS ALLA DE LAS IDEAS SIMPLES DE LA EXPERIENCIA NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO, SOLO PROBABLE, BASADO EN LA CREENCIA EL YO REALIDAD SUSTANCIAL QUE TIENE CONCIENCIA DE SI MISMA SOLO ES UNA COLECCIÓN DE IMPRESIONES ETICA EL BIEN MORAL ES LA CONFORMIDAD DE NUESTRAS ACCIONES CON LA LEY DIVINA LA MORAL NO PUEDE BASARSE EN LA RAZON SINO EN EL SENTIMIENTO 14

FILOSOFIA DE HUME http://blog.educastur.es/lacasadeelrond ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA) ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST) J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES) LORENZO VALLMAJÓ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD) CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond albertofilosofía@hotmail.com 15