4.ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA 4.1LA ÉTICA Y LAS ACCIONES MORALES 4.2 ÉTICAS DE LA FELICIDAD 4.3 CONCEPTOS POLÍTICOS 4.4 CONTRACTUALISTAS 4.5 KANT: ética y política 4.6 REVOLUCIONARIOS: anarquistas, marxistas y socialistas utópicos 4.7 LAS UTOPÍAS

4.1 La ética y la acción moral ¿Qué es la ética? Proviene de la palabra griega “ethos” y significa “carácter y destino”. Es un saber práctico. Se basa en nuestra racionalidad práctica: capacidad de la razón para guiar nuestras acciones. Página 186

Ética: disciplina filosófica que reflexiona sobre la moral Ética: disciplina filosófica que reflexiona sobre la moral. Tiene como objetivo que el ser humano alcance el bien, la felicidad, la justicia o la libertad La Moral: conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones humanas Pag: 190

¿Cuándo una acción es moral? Una acción es cualquier operación que un agente realiza de manera consciente y voluntaria, es decir libremente. Las acciones morales son intencionales. Éticas teleológicas o deontológicas Páginas 188-192

Regulado por una serie de normas, principios y valores. ética autónoma o heterónoma Pueden ser valoradas y sancionadas por los demás o por uno mismo (conciencia moral)

4.2 Éticas de la felicidad Éticas eudemonistas y teleológicas Actividad: https://www.youtube.com/watch?v=ONOB_Fj3Lu4 1. Según la psicología positiva, ¿cuándo alguien es feliz? 2. ¿Qué es para ti la felicidad? Éticas eudemonistas y teleológicas

La felicidad es alcanzar la virtud página 198 Aristóteles Estagira (Macedonia) 384a.C.- 322 a.C. La felicidad es alcanzar la virtud página 198

El fin absoluto o bien supremo es la felicidad Todo hombre persigue un fin / bien/ la perfección El fin absoluto o bien supremo es la felicidad ¿Qué es la felicidad? Vulgo Placer Más cultos Honor Otros Riquezas

Ser racional La felicidad es Ser virtuoso Desarrollo excelente de la actividad propiamente humana: Ser racional Bienes materiales, amistad y salud (Polis)

Virtudes dianoéticas o intelectuales: Perfección del alma racional Sabiduría (sophía): conocer la verdad Técnica o arte (techné):dominar un arte o una técnica Prudencia (phrónesis o sabiduría práctica): delibera y elige inteligentemente los medios adecuados que llevan a la felicidad.

Virtudes éticas: Se derivan del hábito o costumbre de actuar o sentir según el término medio

El individuo puede ser feliz si vive de acuerdo con la naturaleza página 198-199 Actividad 1.Nombra dos filósofos de la corriente: 2.Dónde y cuándo surge: 3. ¿Qué defienden y por qué? ¿Cómo se alcanza la felicidad? Cínicos Epicúreos o hedonistas Estoicos

El utilitarismo o el hedonismo social página 199 Inglaterra s. XVIII-XIX Jeremy Benthan John Stuart Mill

La felicidad es la búsqueda de placer y ausencia de dolor para el mayor número de personas Principio de utilidad: “La mayor felicidad para el mayor número de personas posibles.” Interés general es la suma de intereses particulares (Benthan)

Cálculo cualitativo: hay placeres superiores a otros. Cálculo hedonista Benthan: Cálculo cuantitativo : intensidad, duración, cercanía, número de gente afectada Stuart Mill: Cálculo cualitativo: hay placeres superiores a otros. Los placeres intelectuales son superiores a los placeres físicos

4.3 Conceptos políticos Filosofía política: disciplina filosófica que trata acerca de cómo debería ser un estado para ser justo

¿Es lo mismo un estado que una nación? ¿Puede existir un estado sin territorio? ¿Puede existir una nación con varias nacionalidades? ¿Cuál crees que es el régimen político más justo?

Página 223

http://www. lavanguardia http://www.lavanguardia.com/politica/20170516/422621602064/1-de-octubre-1o-fecha-referendum-independencia-cataluna.html

http://www. congreso. es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=1&fin=9&tipo=2

Clasificación aristotélica de los regímenes políticos Página 225 La justicia es una virtud ética que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde. Un gobierno es justo si quien gobierna persigue el bien común y no su interés particular.

4.4 Contractualismo ¿El ser humano es sociable por naturaleza? Aristóteles: “El ser humano es un animal social” Durante la Edad Media y el Renacimiento Página 222 Los Sofistas en la Grecia clásica y a partir del s.XVII