Elena Iguaz Carolina Talavera LA CIENCIA ES OBJETIVA O SUBJETIVA Elena Iguaz Carolina Talavera

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DEFINICIÓN DE CIENCIA Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observación y la experimentación, la explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización de los conocimientos.

¿LA CIENCIA ES ALGO SUBJETIVO U OBJETIVO? Desde el momento en que un científico selecciona un objeto real y lo transforma en objeto de su conocimiento, ha involucrado en esa selección su subjetividad. Al optar por un determinado método de estudio o dar una particular interpretación de los resultados, esta aplicando su subjetividad. De hecho, ninguna actividad humana es totalmente objetiva, por lo que la ciencia, como actividad humana, tampoco puede serlo. La concepción de la ciencia como una actividad objetiva, en la que no intervienen ni influyen los intereses económicos o políticos, las posiciones ideológicas, las visiones del mundo, se sustenta en la idea de que en la relación de conocimiento entre el sujeto y el objeto, este último es el elemento activo y al primero corresponde solo captar y registrar los fenómenos. Desde este punto de vista, la explicación generada reflejará la realidad, y será más profunda y precisa si sujeto y objeto se relacionan mediante instrumentos de observación cada vez más potentes y exactos.

DEFINICIÓN DE CIENCIA OBJETIVA Esta debería ser, por supuesto, la correcta, ya que los fenómenos naturales no cambian a gusto de las personas. La naturaleza se comporta de la misma forma sin importar quién la observa y la ciencia aplica el mismo método para todo y para todos (método científico) ya que esa es la manera es que se decidió proceder a la hora de investigar algo.

FILOSOFOS OBJETIVISTAS PLATÓN: es un ejemplo. Las ideas de Platón son realidades objetivas. EDMUND HUSSERL: rescata la teoría platónica de las ideas, con su doctrina fenomenológica, haciendo la distinción entre la intuición sensible y no sensible; la primera que tiene por objeto el mundo concreto, lo individual; y la segunda las esencias generales de las cosas. Husserl se detiene en las esencias ideales como lo último, negándoles el carácter de realidad, pero Platón les atribuye una realidad metafísica

DEFINICIÓN DE CIENCIA SUBJETIVA

FILOSOFOS SUBJETIVISTAS PROTAGORAS: Toda la filosofía de Protágoras está basada en una concepción heraclitiana de la realidad, del ser. "De Heráclito y Anaxágoras toma la idea de que las cualidades contrarias están simultáneamente presentes en todas las cosas." Al presentarse la realidad como algo en constante cambio, tanto el sujeto como el objeto, es lógico que no pueda admitirse nada inmutable, universal y necesario. GORGIAS: Gorgias también perteneció al grupo de los que suprimieron el criterio de verdad, no por las mismas dificultades que Protágoras y su escuela, En su libro "De la naturaleza o sobre el no ser", establece gradualmente tres tesis que constituyen la más alta expresión del "nihilismo filosófico": "La primera, nada es; la segunda, si algo fuese, sería incognoscible; la tercera, si algo fuese y lo conociésemos, sería incomunicable a los demás." Con la primera proposición niega Gorgias la realidad; con la segunda, el conocimiento, y con la tercera, la validez del lenguaje. Un escepticismo tan radical jamás se ha vuelto a dar en la historia