ARTÍCULO 1: DIOS ¿ES O NO EVIDENTE POR SÍ MISMO? TOMÁS DE AQUINO: SUMA TEOLÓGICA ARTÍCULO 1: DIOS ¿ES O NO EVIDENTE POR SÍ MISMO? OBJECIONES Su conocimiento nos es connatural (Juan de Damasceno) Argumento Ontológico (Anselmo de Canterury) Existe la verdad y Dios es la verdad mismo. SOLUCIÓN Dios es evidente por sí mismo, pero no para nosotros. La existencia de Dios debe ser demostrada RESPUESTA A LAS OBJECIONES Dios es la felicidad del hombre, pero no tenemos un conocimiento profundo de Él. La comprensión de Dios por el entendimiento no demuestra su existencia en la realidad. Es evidente que existe la verdad, pero no que ésta sea absoluta.

Dios no es evidente, pero si demostrable Análisis del texto de Tomás de Aquino: Suma teológica. Artículo 1 § 64-90: Dios no es evidente, pero si demostrable Evidencia Por sí misma: el predicado está incluido en el sujeto Para nosotros: todos conocemos en qué consisten el predicado y el sujeto Por sí misma y para nosotros Por sí misma y no para nosotros Primeros principios de la demostración Conceptos que solo comprenden los sabios

Estructura del argumento: Sobre la evidencia de Dios. Premisa 1: Hay dos tipos de evidencia: por sí misma (el predicado está incluido en el sujeto)y para nosotros (conocemos lo que son sujeto y predicado). SE DEDUCE: Premisa 2: Hay cosas evidentes por si mismas y para nosotros: primeros principios. Premisa 3: Hay cosas evidentes por sí mismas, pero no para nosotros: conceptos que solo comprenden los sabios. SE DEDUCE CONCLUSIÓN: La proposición “Dios existe”: * Es evidente por sí misma: en Dios coinciden sujeto y predicado. * No es evidente para nosotros: no sabemos en qué consiste Dios >> Necesitamos demostrarlo

ARTÍCULO 2: LA EXISTENCIA DE DIOS ¿ES O NO DEMOSTRABLE? OBJECIONES La existencia de Dios es un artículo de fe (no es demostrable) De Dios solo podemos saber lo que no es, pero demostrar es saber lo que algo es. La existencia de Dios no se puede demostrar por sus efectos, porque no son proporcionales. Dios puede ser conocido por sus criaturas. SI SOLUCIÓN Hay dos tipos de demostración: a causa de y porque. La existencia de Dios puede ser demostrada por sus efectos. RESPUESTA A LAS OBJECIONES La existencia de Dios no es un artículo, sino u n preámbulo de fe. Sabremos qué significa el nombre de Dios por sus efectos. Cuando los efectos no son proporcionales a su causa, no muestran un conocimiento exacto, pero sí demuestran su existencia NO

Dios es demostrable por sus efectos Análisis del texto de Tomás de Aquino. Suma teológica. Artículo 2 § 143-156: Dios es demostrable por sus efectos 1ª Premisa Hay dos tipos de demostración. A causa de: a priori. Porque: a posteriori. 2ª Premisa El efecto se nos presenta de forma más evidente que la causa. 3ª Premisa El efecto demuestra la existencia de la causa, debido a su relación necesaria. CONCLUSIÓN La existencia de Dios es demostrable por sus efectos: todas las criaturas de las que Él es causa.

ARTÍCULO 3: ¿EXISTE O NO EXISTE DIOS? OBJECIONES Si Dios es un bien absoluto no puede existir el mal. Como es un hecho que el mal existe, Dios no puede existir. Lo que existe tiene su razón de ser en sus propios principios (su naturaleza), por lo que no es necesario que Dios existe. En el Éxodo se afirma que Dios existe. SI SOLUCIÓN La existencia de Dios puede ser demostrada por 5 VÍAS, se deduce: Del movimiento: hay un primer motor inmóvil que es Dios. La causa eficiente: hay una primera causa que es Dios. De lo posible y lo necesario: hay un ser necesario que es Dios. De la jerarquía de valores: hay un ser perfecto que es Dios. Del ordenamiento de las cosas: hay un ser ordenador que es Dios. RESPUESTA A LAS OBJECIONES Dios no permitiría el mal a no ser que de él se sacara algún bien. Lo sujeto al cambio y la posibilidad debe reducirse a un primer principio necesario que es Dios. NO