las nociones fundamentales de la crítica

La Crítica del Conocimiento necesita fundamentos, y para ello vamos a conocer: La Fenomenología: Escuela filosófica que por el análisis de los fenómenos da una descripción del ser y de la consciencia. "la fenomenología es el marco teórico en que se desarrolla la filosofía de Husserl” La fenomenología del conocimiento: es un esfuerzo para captar en los fenómenos concretos su esencia, por lo que se intenta: -Deducir -Explicitar -Comprender La esencia de los fenómenos.

Las nociones fundamentales de la crítica deben llevar un orden lógico en su desarrollo: La noción del conocimiento porque es el objeto mismo de la crítica. La noción de la verdad porque es esencial para el conocimiento. La noción de la certeza porque es la satisfacción del espíritu en posesión de la verdad. La noción de la evidencia La noción del error para mostrar su posibilidad y estudiar sus fuentes.

I. El conocimiento Es la facultad o efecto de conocer. Poseen conocimiento aquellos seres capaces de traer a su conciencia el mundo que les rodea o su propia realidad. Por el conocimiento, el sujeto entra con las cosas conocidas en la relación sujeto-objeto. Es un acto espontáneo en cuanto a su origen e inmanente en cuento a su término.

El idealismo dice que el conocimiento es un acto, no es un movimiento, por lo que, es el acto al que esta ordenado el movimiento. Por el contrario, Cayetano y Juan de Santo Tomás pensaban que el conocimiento no pertenece a la categoría de la acción, sino a la de la cualidad.

ii. LA VERDAD Es la conformidad de la inteligencia con la realidad. La relación entre la inteligencia y el ser. En la escuela tomista se pensaba en: -La verdad lógica: la verdad de l inteligencia. -La verdad ontológica: la verdad de las cosas.

San Agustín, Descartes y Malebranche pensaban que las verdades eran eternas, o sea, las verdades que se versan sobre las esencias. Por el contrario, Hegel pensaba en el evolucionismo radical, o sea, que la verdad evoluciona.

III. La certeza Es un estado del espíritu respecto de la verdad. Una modalidad de orden psicológico, es decir, concierne al aspecto subjetivo del juicio: es el grado máximo de fuerza con el que el espíritu afirma su juicio.

El estado que afirma sin temor a equivocarse El estado que afirma sin temor a equivocarse. O el estado perfecto de la inteligencia. En general, certeza significa ausencia de duda. Existen dos grandes sentidos en que podemos entender la certeza: la certeza psicológica o subjetiva (creencia) y la certeza epistémica (evidencia).

iv. La evidencia Una evidencia es un conocimiento que se nos aparece intuitivamente de tal manera que podemos afirmar la validez de su contenido, como verdadero, o sin sombra de duda. El sentido de la vista; se dice que un objeto esta evidencia, cuando es visible a la primer ojeada. Se extiende a todos los sentidos. La evidencia se opone a la demostración y a la fe.

v. El error Se entiende en el sentido negativo como una falta, una privación de perfección. Condición de los juicios (o las proposiciones) que no se adecuan con la realidad o reflejan la verdad. Es una accidente, un juicio falso.