SOMBRAS Y LUCES DEL CARNAVAL DE PASTO El equilibrio, la fuerza, la composicion, el color, y la música se integran cocientemente a sus raíces Andinas, a su ser social, a sus raices andinas, a su ser social, a su cultura y a su etnia. Se aprovecha también para representar a los idolos populares, a los personajes de barrio, como el loco y el mendigo. En cuanto a personajes históricos han sido retratados Agualongo, capusigra, y tamasagra, especialmente el primero como simbolo de nuestra raza mestiza.
El hecho de jugar en el carnaval,es la utilización del color principalmente el negro y el blanco, en donde toma su nombre el carnaval Andino de negros y blancos; esta simbología del color parte del imaginario andino,además lo oscuro, lo salvaje, lo nomada, la brujería, el desorden lo infrahumano y la mescla de colores vivos forman el color blanco sombolo de pureza.
Los motivos, estilos y técnicas que se presentan durante el carnaval, no son los mismos en la historia del carnaval, se vive una evolución, se denota lo referente a lo demostrativo, lo mítico,religioso y costumbrista, hasta lo simbolico y libre.
El artista del carnaval, maneja su saber-hacer de tal forma que tenga el completo dominio sobre la transformación de lo materiales que emplea en trabajo de creación de una obra alegórica
Para la elaboracion de su trabajo, existe un orden determinado por pasos, que han sido definidos y aceptados por la experiencia y tiene como base la certeza de la evidencia. Hay que resaltar que los maestros artistas saben la tecnica y conocimiento empleado en su labor artistica.
Por otra parte los resultados de los conocimientos legados por la tradicion y adquiridos`por una cultura propia, adaptada al contexto se puede decir que en el espacio artistico, no existen tecnicas como tal, sino el conocimiento que se han adaptado al ambiente.
DARWIN SANTACRUZ