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LA VIRTUD DE LA JUSTICIA PARTES SUBJETIVAS S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1 JUSTICIA General o Legal P E Particular P Distributiva E P proporcional Conmutativa.

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1 LA VIRTUD DE LA JUSTICIA PARTES SUBJETIVAS S.Th. II-II, q.58, a.5; q.61, a.1 JUSTICIA General o Legal P E Particular P Distributiva E P proporcional Conmutativa P Estricta igualdad Bien Común Función arquitectónica (Beneficios y cargas) (Contratos) = J. contributiva no sólo obediencia a la ley sino participación (EJA 71)

2 CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL 1.Planteo renovado de la justicia del bien común (general ó legal), completado por la justicia distributiva (cf. QA 57 y 110) 2.Función de conciencia crítica e innovadora de la justicia legal 3.Justicia sensible a los desafíos históricos 4.Justicia cuyos sujetos primarios no son los individuos sino los grupos sociales Redimensionamiento del concepto en las últimas décadas: -Búsqueda de un concepto de justicia más evangélico y más ligado a la misión de la Iglesia (Cf. JM) -Atención al fenómeno de la interdependencia: solidaridad (cf. SRS) -La caridad social como principio cardinal (cf. CV)

3 DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO SENTIDO ESTRICTO AMPLIO EXTENSIVO Pronunciamientos oficiales del Magisterio sobre la cuestión social Pontificio (Or 3) Local (Or 3; CA 56.1) Disciplina académica que ordena y desarrolla sistemáticamente este Magisterio Reflexión de la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus pastores (cf. Or 4)

4 ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI Naturaleza: disciplina teológica Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS 73 Teología moral (SRS 4; CDS 73) Teología pastoral Disciplina autónoma Or 4 Objeto: Dignidad de la persona humana con sus derechos inalienables (cf. CDS 81) Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus legítimos pastores (cf. CDS 79) Fuentes Or 4; CDS ; DCE 28 Revelación: S.Escrituras, Tradición, Magisterio Naturaleza humana Fe Razón interacción

5 CONTENIDO DE LA DSI (1) Frente a situaciones tan diversas, nos es difícil pronunciar una palabra única... Incumbe a las comunidades cristianas Analizar con objetividad la situación propia de su país, esclarecerla a la luz de la palabra inalterable del Evangelio, deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acción según las enseñanzas sociales de la Iglesia Pablo VI, Octogesima adveniens 4

6 CONTENIDO DE LA DSI (2) Principios y valores permanentes Principios de reflexión CDS Valores CDS Criterios de juicio Orientaciones para la acción 1.Bien común 2.Destino universal de los bienes 3.Subsidiaridad 4.Participación 5.Solidaridad Verdad – Libertad – Justicia - caridad PRINCIPIO CARDINAL: LA CARIDAD EN LA VERDAD LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS Sentido material: juicios del magisterio (Or 49) Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53) Sentido material: propuestas de acción Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)

7 ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSI ESTRUCTURA (anatomía) Or 6 MÉTODO (fisiología) Or 7 Dimensión históricaVer Dimensión teóricaJuzgar Dimensión prácticaObrar

8 DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO JUZGAR VER OBRAR REALIDAD camino inductivo- hermenéutico camino deductivo- práctico Discernimiento sapiencial- prudencial experiencia

9 MÉTODO: 1. VER VER Nivel propiamente teológico Nivel sapiencial práctico 1.Teología 2.Filosofía 3.Ciencias humanas más hermenéuticas: ej. antropología cultural, ciencias políticas, historia, etc. 4.Ciencias humanas más analíticas: ej. sociología, economía, etc. Fe Praxis histórica

10 MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR JUZGAR Principios universales Criterios de juicio OBRAR Orienta- ciones para la acción Mediaciones de la razón práctica Mediaciones prácticas Racionalidad ética: valores fund. 1.Prioridades abstractas, Or 44 2.Prioridades de acción, Or 61 Racionalidad hermenéutica práctica: 1.Comunicativa, Or 56,58,59 2.Pedagógica 3.Política Racionalidad instrumental práctica (estratégica) Or 57

11 ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS BIEN COMÚN relaciones superior -inferior Subsidiaridad todos los sujetos entre sí solidaridad participación bienes Destino universal de los bienes Principio personalista Dignidad persona humana Derechos humanos Sociabilidad natural Principio cardinal: la caridad en la verdad

12 Caridad social y política CARIDAD inter- personal social y política Directa micro-relaciones (CV 2) Mediaciones sociales: estructuras macro-relaciones (CV 2) CDS

13 EL PRINCIPIO PERSONALISTA (II) III. La persona humana y sus múltiples dimensiones Unidad Cuerpo inserción en el mundo material Alma apertura a la trascendencia Unicidad - dignidad Libertad fundamento: dependencia creatural Ley natural Igualdad en dignidad igual reconocimiento, contra exclusión Sociabilidad Subjetividad relacional - capacidad de comunión Comunión como compromiso moral Pluralismo social

14 BIEN COMÚN Es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de su propia perfección GS 26 Conjunto de condicionesNO: conjunto de bienes – concepción objetivista que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros NO: responsabilidad exclusiva del Estado Subjetividad social - Subsidiaridad de la vida socialNO: suma de bienes particulares - individualismo la búsqueda de su propia perfección NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismo Objetividad - Trascendencia

15 BIEN COMÚN (II) a) Significado (CDS 164-5) Dimensión social y comunitaria del bien moral Carácter común e indivisible Esencial para la realización de la persona - razón de ser de toda comunidad b) Responsabilidad de todos (CDS 167-8) Contenido histórico y esencial (CDS 166): - exigencias que derivan de las condiciones sociales de cada época - vinculada al respeto y promoción integral de la persona y sus derechos fundamentales Deber de todos los miembros de la sociedad: no sólo lógica de la ventaja, sino inclinación natural y virtud organización de la comunidad civil (CDS 168) Armonización de intereses sectoriales (CDS 169) También deber del Estado: (c) Tareas de la comunidad política d) Apertura a la trascendenciaEl bien común de la sociedad es un fin autónomo pero no autárquico (CDS 170)

16 PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD Principio de subsidiaridad Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil sentido positivo todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda («subsidium») -por tanto de apoyo, promoción, desarrollo- respecto a las menores (CDS 186). sentido negativo El Estado debe abstenerse de cuanto restringiría, de hecho, el espacio vital de las células menores y esenciales de la sociedad (CDS 186) Principio de solidaridad Fundamento: sociabilidad; unidad de destino Como principio social como virtud por el cual las estructuras de pecado (SRS 36-37) que afectan las relaciones entre las personas y los pueblos, sean reemplazadas por estructuras de solidaridad, mediante leyes, reglas de mercado y ordenamientos. la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que seamos verdaderamente responsables de todos (SRS 38)

17 SUBSIDIARIDAD en CV Sin duda, el principio de subsidiaridad[137], expresión de la inalienable libertad humana. La subsidiaridad es ante todo una ayuda a la persona, a través de la autonomía de los cuerpos intermedios. Dicha ayuda se ofrece cuando la persona y los sujetos sociales no son capaces de valerse por sí mismos, implicando siempre una finalidad emancipadora, porque favorece la libertad y la participación a la hora de asumir responsabilidades. La subsidiaridad respeta la dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre capaz de dar algo a los otros. La subsidiaridad, al reconocer que la reciprocidad forma parte de la constitución íntima del ser humano, es el antídoto más eficaz contra cualquier forma de asistencialismo paternalista. Ella puede dar razón tanto de la múltiple articulación de los niveles y, por ello, de la pluralidad de los sujetos, como de su coordinación. (CV 57)

18 SITUACIONES CONTRARIAS A LA SUBSIDIARIDAD Con el principio de subsidiaridad contrastan las formas de centralización, de burocratización, de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del Estado y del aparato público: Al intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de los aparatos públicos, dominados por las lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos. La ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa privada, incluso económica, y de su función pública, así como también los monopolios, contribuyen a dañar gravemente el principio de subsidiaridad.

19 SITUACIONES CONFORMES A LA SUBSDIARIDAD A la actuación del principio de subsidiaridad corresponden : el respeto y la promoción efectiva del primado de la persona y de a familia; la valoración de las asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la iniciativa privada, a fin de que cada organismo social permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la representación de sus fuerzas vitales; la salvaguarda de los derechos de los hombres y de las minorías; la descentralización burocrática y administrativa; el equilibrio entre la esfera pública y privada, con el consecuente reconocimiento de la función social del sector privado; una adecuada responsabilización del ciudadano para «ser parte» activa de la realidad política y social del país

20 SOLIDARIDAD Y SUBIDIARIDAD en CV El principio de subsidiaridad debe mantenerse íntimamente unido al principio de la solidaridad y viceversa, porque así como la subsidiaridad sin la solidaridad desemboca en el particularismo social, también es cierto que la solidaridad sin la subsidiaridad acabaría en el asistencialismo que humilla al necesitado. Esta regla de carácter general se ha de tener muy en cuenta incluso cuando se afrontan los temas sobre las ayudas internacionales al desarrollo. Éstas, por encima de las intenciones de los donantes, pueden mantener a veces a un pueblo en un estado de dependencia, e incluso favorecer situaciones de dominio local y de explotación en el país que las recibe. Las ayudas económicas, para que lo sean de verdad, no deben perseguir otros fines. Han de ser concedidas implicando no sólo a los gobiernos de los países interesados, sino también a los agentes económicos locales y a los agentes culturales de la sociedad civil, incluidas las Iglesias locales. (CV 58)

21 PRINCIPIOS DE SUBSIDIARIDAD Y SOLIDARIDAD Principio de subsidiaridad Fundamento: Respeto autonomía de la sociedad civil Principio de solidaridad Fundamento: sociabilidad; unidad de destino Estado Actuación directa e indirecta Sociedad civil Tercer sector Dentro del Estado Relación Estado – sociedad civil Dentro de la sociedad civil

22 DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES a ) Origen y significado Raíz: la Creación. Dios ha creado la tierra y la ha dado a todo el género humano para su sustento, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno (CDS 171) Derecho universal al uso de los bienes Natural no sólo positivo sino inscripto en la naturaleza hombre Originario no deriva de ningún otro Prioritario respecto a cualquier otro derecho sobre los bienes, orden jurídico o sistema socio- económico 173. Necesidad de regulación jurídica 174. Principio moral inspirador de la economía 175. Comporta compromiso con desarrollo integral y solidario b ) Propiedad privada 176. Importancia y necesidad 177. No es un derecho absoluto e intocable 178. Función social 179. Difusión progreso económico y tecnológico 180. Otras formas de propiedad c) Opción preferencial por los pobres

23 ORIENTACIONES PARA LA ACCIÓN La DSI, en cuanto saber teórico-práctico, está orientada a la evangelización de la sociedad: incluye, pues, necesariamente la invitación a la acción social... La acción que se propone no se deduce a priori de consideraciones filosóficas y éticas, sino que se concreta cada vez por medio del discernimiento cristiano de la realidad (Or 54) Acción pastoral diversificada, de presencia, diálogo y servicio, en todos los ámbitos de la vida social (Or 55) 1. Respeto a la dignidad de la persona humana (Or 55) 2. Diálogo respetuoso: con todas las fuerzas vivas y operantes de la soc, para llegar a acuerdos programáticos y operativos (Or 56) 3. Lucha por la justicia y la solidaridad sociales: lucha noble y razonada (Or 57) 4. Formación de las competencias necesarias. Laicos: 1) formación moral y espiritual; 2) competencias científicas y políticas deber originario del bautizado de animar cristianamente realidades temporales (Or 58) - Formación de los pastores (cf. Or 62) 5. Experiencia de las realidades temporales y experiencia de fe. Unidas, no intercambiables. (Or 59) 6. Apertura a los dones del Espíritu. DSI: apertura a pluralidad de proyectos según dones del Espíritu (Or 60) 7. La práctica del amor y de la misericordia. Criterio que debe estar presente en todos los anteriores opción por los pobres (Or 61) 8. Misión de evangelizar el orden político: 1) En el ámbito de la política, comportamientos políticos que afectan dignidad de la persona, justicia social, bien común: deber de toda la Iglesia. 2) En el ámbito del compromiso político, deber de los laicos (Or 63)


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