ESTADO DE NATURALEZA

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIII – DE LA CONDICIÓN NATURAL DEL GENERO HUMANO LOS HOMBRES SON IGUALES EN FUERZA Y ESPÍRITU (La naturaleza así los hizo) DE ESTA IGUALDAD SE DESPRENDE LA VIOLENCIA, LA GUERRA Y EL SOMETIMIENTO. Para lograr la conservación del propio grupo GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS «GUERRA COMO ESTADO NATURAL» CONDICION NATURAL DEL HOMBRE LA FUERZA, EL CONOCIMIENTO Y LA EXPERIENCIA SE PUEDEN ADQUIRIR. CAUSAS DE LA DISCORDIA ENTRE LOS HOMBRES LA COMPETENCIA Atacarse para logar un beneficio LA DESCONFIANZA Atacarse para logar seguridad LA GLORIA Atacarse para ganar reputación ESTO GENERA LA CONDICION DE GUERRA VIVIR SIN OTRA SEGURIDAD QUE LA DE LA PROPIA FUERZA VIVIR SIN UN PODER QUE LOS DOMINE Y LOS ATEMORICE EN ESTA SITUACIÓN No existe oportunidad para la industria. No hay cultivo de la tierra No hay comercio y navegación No hay conocimiento LAS NOCIONES DE SEGURIDAD Y JUSTICIA DESAPARECEN

JOHN LOCKE: SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL CAP. 2– «EL ESTADO DE NATURALEZA» No es estado licencia No puede destruirse ni destruir a los demás. No atentar contra las posesiones de otros. Si alguien atenta contra otro … cualquiera debe castigarlo EL ESTADO DE PERFECTA LIBERTAD Ejecutar acciones , disponer de posesiones CONDICION NATURAL DEL HOMBRE O ESTADO DE NATURALEZA EL ESTADO DE IGUALDAD Poder recíproco, justicia y caridad. EN ESTE ESTADO DE «PERFECTA LIBERTAD» LOS HOMBRES SE EXTRALIMITAN ESTO GENERA VIOLENCIA = CONDICIÓN DE GUERRA REMEDIO contra los problemas del ESTADO DE NATURALEZA ASI APARECE EL GOBIERNO CIVIL

ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL LIBRO 1 - CAP. 8 « DEL ESTADO CIVIL» EL DEBER Y LA RAZÓN REMPLAZAN AL IMPULSO FÍSICO SE MORALIZA HOMBRE ESTADO DE NATURALEZA ESTADO CIVIL ACTUA SEGÚN LA JUSTICIA ACTUA SEGÚN EL INSTINTO *LA LIBERTAD CIVIL *LA DEFENSA DE SUS BIENES *LA SEGURIDAD *SU LIBERTAD NATURAL *EL DERECHO A TODO LO QUE LE APETECE ¿QUÉ GANA? ¿QUÉ PIERDE?

ACUERDO PACTO O CONTRATO

LEVIATAN THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO» RAZON DE SER DEL … LOS HOMBRES PACTAN LA RESTRICCIÓN SOBRE SÍ MISMOS …ABANDONAN LA CONDICION DE GUERRA …SE SUJETAN A UN PODER VISIBLE QUE LOS TENGA CONTROLADOS POR TEMOR AL CASTIGO Conservación de los hombres y el cuidado de una vida armónica SI EL PODER NO ES GRANDE Y FUERTE = Cada uno se fiará de sí mismo El hombre esté en continua pugna por su honor y dignidad. El hombre tiende al bien individual. En los hombres unos se sienten más sabios y capaces que otros. NO SERIA NECESARIO «GOBIERNO CIVIL» NI «ESTADO» = PAZ IMPOSIBLE… Porque el hombre tiende a la guerra UNA SOCIEDAD JUSTA, Y ACORDE CON LEYES NATURALES , DONDE TODOS SE RESPETAN ANARQUIA LO UNICO QUE EVITA LA GUERRA ES CONFIGURAR UN PODER DE UN HOMBRE O UNA SAMBLEA DE HOMBRES QUE REDUZC A VOLUNTADES A UNA SOLA QUE BUSQUE LA PAZ Y SEGURIDAD COMÚN LEVIATAN

Pacto social de la comunidad JOHN LOCKE: SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL CAP. 7– «DE LA SOCIEDAD POLITICA O CIVIL» PRIMERA SOCIEDAD LA DEL HOMBRE Y LA MUJER LA DE LOS PADRES Y LOS HIJOS Pacto no regulado por la ley positiva. El derecho de Gob. Recae en el hombre. ACUERDO Pacto social de la comunidad EXISTE ALLÍ DONDE LOS HOMBRES HAN RENUNCIADO A SU PODER NATURAL Y LO HAN ENTREGADO A LA COMUNIDAD SOCIEDAD POLITICA = SOCIEDAD CIVIL ARBITRO QUE DECIDE SEGÚN REGLAS Y NORMAS ESTABLECIDAS COMUNIDAD La comunidad que tiene una ley común. La que tiene una judicatura a quien apelar… y que puede castigar. ¿QUIÉNES COMPONEN LA SOCIEDAD POLÍTICA? DA ORIGEN AL … HACER LAS LEYES CASTIGAR AL QUE LAS INFRINGE HACER LA GUERRA Y LA PAZ PODERES DEL ESTADO ESTADO

ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL SE PRODUCE UN CUERPO MORAL COLECTIVO CAP. 6– « EL PACTO SOCIAL» SUMA FUERZAS PARA PROTEJER LA PAZ PARA DEFENDER SUS BIENES ¿QUÉ BUSCA? La alienación total de cada asociado con todos sus derechos a la comunidad Todos ponen en común su persona bajo la suprema dirección de la voluntad general. SE PRODUCE UN CUERPO MORAL COLECTIVO SE ORIGINA ASÍ LA BASE DEL «ESTADO» Y DE LA «REPÚBLICA»

Pacto Soberanía ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL LIBRO 2 - CAP. 1 «LA SOBERANÍA ES INALIENABLE» CAP. 2 «LA SOBERANÍA ES INDIVISIBLE Pacto VOLUNTAD GENERAL BUSCA EL BIEN COMÚN PUEDE DIRIGIR POR SI SOLA LAS FUERZAS DEL ESTADO Surge de.. SIN ÉL NO EXISTE SOCIEDAD Soberanía Es el ejercicio de la Voluntad General ES COLECTIVA INALIENABLE INDELEGABLE INDIVISIBLE La Voluntad individual tiende a la preferencia La Voluntad General tiende a la igualdad LA FUERZA EL PODER EJECUTIVO EL PODER LEGISLATIVO. LA JUSTICIA MANIFESTACIONES DE LA SOBERANÍA

ESTADO

«SOBERANO» THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO» EL TITULAR DEL PODER SE DENOMINA «SOBERANO» POR FUERZA NATURAL: Sometimiento familiar o actos de guerra CUANDO LOS HOMBRES SE PONEN DE ACUERDO PARA SOMETERSE: Con la confianza de ser protegidos. POR ADQUISICIÓN = POR INSTITUCIÓN = ESTADO POLÍTICO EL ESTADO SURGE COMO PRODUCTO DE UN SOLO PACTO. La acción y juicio del gobernante … son como si fueran suyos …. Para que pueda configurar una vida apacible . SE OTORGA EL DERECHO DE REPRESENTACIÓN Quebrantar el pacto es injusticia, tanto en gobernados como en gobernantes. EL PACTO NO ES ESCRITO – Su fuerza es pública = Por esto EL ESTADO es portador de Soberanía En el estado es necesario que los hombres reconozcan con mesura las actitudes del Estado, pues a pesar de todo procura la paz… además debe entender las miserias que penden sobre ellos, pues son necesarias e inevitables para lograr la paz y la convivencia

En el ESTADO es fundamental JOHN LOCKE: SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL CAP. 7– «DE LA SOCIEDAD POLITICA O CIVIL» ACUERDO Pacto social de la comunidad LEYES Positivas DIVISION DE PODERES Capaces de castigar En el ESTADO es fundamental

ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL LIBRO 1 - CAP. 8 « DEL ESTADO CIVIL» EL DEBER Y LA RAZÓN REMPLAZAN AL IMPULSO FÍSICO SE MORALIZA HOMBRE ESTADO DE NATURALEZA ESTADO CIVIL ACTUA SEGÚN LA JUSTICIA ACTUA SEGÚN EL INSTINTO *LA LIBERTAD CIVIL *LA DEFENSA DE SUS BIENES *LA SEGURIDAD *SU LIBERTAD NATURAL *EL DERECHO A TODO LO QUE LE APETECE ¿QUÉ GANA? ¿QUÉ PIERDE?