POSTURAS EN RELACIÓN AL ORIGEN del conocimiento

EMPIRISMO Teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. La experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Representantes: Hume, locke, Berkeley, Aristóteles, Hipócrates, Bacon, Epicuro.

RACIONALISMO Corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Sólo por medio de la razón se pueden descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Representantes: Descartes, Spinoza y Leibniz.

intelectualismo Sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento. Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los objetos reales, pero derivan de la experiencia. Aristóteles (al final de su vida) y Santo Tomás de Aquíno.

Santo tomás de aquíno De las cosas concretas recibimos imagenes sensibles, "Species Sensibles". El intellectus agens extrae de ellas las imagenes esenciales generales "las Species Intelligibiles". El intellectus possibilis recibe en sí éstas y juzga sobre las cosas, formando conceptos. De los conceptos esenciales formados anteriormente, por medio de otras operaciones del pensamiento surgen los conceptos supremos y más generales.

apriorismo Defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir a algún tipo de experiencia. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia. Principal representante Emmanuel Kant.

EMMANUEL KANT Los juicios a priori contienen un conocimiento universal y necesario. Ejemplo de juicios a priori: "todo lo que ocurre tiene una causa", la proposición 7 + 5= 12, en matemáticas, (12 no estaría comprendido en la idea de sumar 7 + 5, y, sin embargo, que "siete y cinco suman 12" no deja de ser una proposición universal y necesaria, a priori, por lo tanto).