SERES EN RELACIÓN El hombre es un ser eminentemente relacional que se puede entender de la siguiente manera

Relación consigo mismo Es en esta relación que cada ser va gestando su auto-concepto, auto-imagen, auto-estima y autonomía. Además, emerge desde dentro para relacionarse con el otro, la otra; los otros; lo otro y el Otro.

Relación con el otro, la otra La persona tiene la posibilidad de conocer, reconocer, admirar, simpatizar y amar al otro. Cuando ve en el alter-ego un legítimo otro podrá construir intimidad y generar vínculos afectivos. La afectividad como proceso y experiencia sólo es posible en el encuentro de un yo y un tú. Esta no se da en “masa”. En la relación con el otro surge la dimensión afectiva que se expresa en el amor de pareja, la amistad, la fraternidad o la filiación.

Relación con los otros, las otras Dentro de la opción existencial que haga el individuo, más aun si ésta es la proexistencia, tiene la condición de relación con los otros para dar y recibir, para pertenecer y excluirse, para construir o desconstruir. En la relación con los otros el individuo hace su aporte para generar o fortalecer grupos, “roscas”, comunidades, organizaciones o sociedad. La envergadura del ente social lo da su propia mirada, su concepción de mundo y su capacidad de darse cuenta de la trascendencia de sus acciones para permitir el bien común. En la relación con los otros se ubica la dimensión socio-política.

Relación con lo otro Lo otro es el mundo como cosmos (en cuanto orden y universo), el entorno como oikos (casa), la naturaleza (como natura y creación). El ser humano –desde el lenguaje teológico cristiano- está llamado a ser co-creador del mundo y re-creador en el mundo. Para lograr esto, hace comprensión del mismo mundo, se hace poseedor de un saber y se constituye en transformador a través de una profesión, por eso, esta relación da lugar a la dimensión profesional.  

Relación con el Otro La fe como realidad antropológica permite reconocer y creer en seres trascendentes. A partir de una serie de doctrinas, ritos, rituales, mitos, tabúes, prohibiciones que configuran lo que se ha llamado religiosidad.

ABORDADOS DESDE DIVERSAS E INTERACTIVAS DIMENSIONES SER-EN-RELACIÓN-CON

LA DIMENSIÓN PERSONAL LA DIMENSIÓN AFECTIVA LA DIMENSIÓN RELIGIOSA LA DIMENSIÓN POLÍTICA LA DIMENSIÓN PROFESIONAL

DIMENSIÓN PERSONAL La mirada tiene que ver con el conocimiento que cada uno, una tenga de sí mismo y el valor de la vida. Aspectos como la auto-imagen, el auto-concepto, la auto-estima y la auto-nomía son fundamentales para entender esta dimensión. Además, el valor que un individuo da a su existencia y a la existencia de los demás.

DIMENSIÓN AFECTIVA Esta dimensión se desprende de ese juego de relaciones que se ha denominado CON EL OTRO, CON LA OTRA. Todos somos conscientes que la vida está llena de decisiones que se dan en cada momento, pero las decisiones que se toman en la vida afectiva -a nuestro parecer- son las más trascendentales de todas. De hecho, el éxito en esta dimensión genera en la persona una sensación de plenitud y realización.

DIMENSIÓN POLÍTICA Se refiere al espíritu que impulsa cualquier acción política del hombre: el que lleva a hacer de él un sujeto que se interrelaciona con los otros para buscar el bien común de todos. Dentro de la dimensión política se encuentran los valores del servicio, la solidaridad, el compromiso, la honestidad, el respeto por el otro, la tolerancia, el pluralismo, la convivialidad y todos aquellos que hacen que el hombre pueda vivir en la sociedad de la cual forma parte.

DIMENSIÓN PROFESIONAL Hace referencia a los valores del trabajo y al desarrollo de las cualidades del hombre. El trabajo y la profesión no pueden ser considerados como un único medio de supervivencia. El trabajo debe ser la tarea que, al ser desarrollada, produzca realización, satisfacción y felicidad. El dinero no puede ser el fin del trabajo, sino la consecuencia de la propia realización y la contribución al progreso personal, social y cultural.

DIMENSIÓN DELA RELIGIOSIDAD Forma parte del proyecto vital de una persona. Esta convicción está fundamentada en la fe que profesa el hombre y que anima su vida. Es la convicción del hombre como ser perfectible que se mueve dentro de la continua inmanencia-trascendencia: un hombre que está sujeto al tiempo y al espacio, y un hombre que traspasa los límites que ponen estas dos variables.