MINISTERIO DE LA CATEQUESIS

Presentación del tema: "MINISTERIO DE LA CATEQUESIS"— Transcripción de la presentación:

1 MINISTERIO DE LA CATEQUESIS

2 Ministerios y Corresponsabilidad
A todos corresponde la misión de apostolado, de participación y responsabilidad. En esto tienen su fundamento los ministerios y servicios del pueblo de Dios. La corresponsabilidad supone la capacitación y la misión, la obligación y el derecho de compartir con otros aquellas funciones, decisiones y acciones que se refieren y afectan la realidad eclesial.

3 La corresponsabilidad eclesial se fundamenta en:
Todos somos iglesia. Todos participamos de la misión. Todos somos sacerdotes. Todos somos servidores para la comunión. Todos portamos carismas.

4 Ministerios y Vocación Cristiana
La vocación cristiana es aquella que nos viene de Dios por Cristo y en cuanto a discípulos de Cristo, según la cual hemos sido llamados a seguir sus enseñanzas y su ejemplo, a realizar los valores del Reino y a vivir las bienaventuranzas, a continuar su obra y su misión en la tierra, a anunciar la esperanza del reino futuro.

5 Esta vocación tiene como meta llegar a participar de la vida de Dios en la plenitud del amor y la unidad que se realizan por Cristo y en el Espíritu. La vocación eclesial es aquella por la que el creyente en Cristo, a través de la Iglesia y sus sacramentos asume de modo significante y público ante la comunidad el compromiso de conducirse según su vocación cristiana.

6 La vocación implica dones y carismas
La vocación implica dones y carismas. Todo carisma guarda una relación necesaria con el servicio y debe expresarse en servicio, pero no todo carisma implica una realización por un ministerio. Todo ministerio nace de un carisma y supone un carisma

7 Ministerio Es un servicio siempre determinado e importante para la vida de la comunidad, que supone una preparación y capacitación especiales por parte del sujeto, unidas a una permanencia mayor en el compromiso, y por parte de la comunidad una elección y encomienda especial, unida a una significación ritual o litúrgica diferenciada según se trate de ministerios laicales o ministerios ordenados.

8 Fundamentación Sacramental de los Ministerios
Todos los ministerios, ordenados o laicales, encuentran su origen fundamentador en el Bautismo y en la Confirmación. Todos los ministerios tienen sus centros de animación y renovación en los sacramentos de la Eucaristía y la Penitencia.

9 El Bautismo, fundamento de los Ministerios
Bautismo y Sacerdocio Universal. Bautismo e Inserción en Cristo. Bautismo y realización de la misión por servicios y ministerios.

10 La Confirmación, aceptación pública de la tarea ministerial
Confirmación e iniciación cristiana. Confirmación y participación en el acontecimiento Pentecostal. Confirmación y compromiso ministerial.

11 El Ministerio del Catequista: necesidad
Los ministerios son una condición de posibilidad de existencia y persistencia de la Iglesia en el espacio y el tiempo y, la adecuada estructuración ministerial de la Iglesia, es una condición de posibilidad del cumplimiento de su misión en el mundo.

12 La catequesis en cuanto iniciación a la vida cristiana abarca y conduce a la comunión eclesial, a la celebración de la fe y al compromiso en el servicio de la caridad. La Catequesis tiene como finalidad específica y centro el anuncio, la transmisión y la profundización en la fe. Por tanto el ministerio del catequista ha de estar ordenado al mismo fin.

13 El catequista ejerce su ministerio en la comunidad, llevando a concreción la misión catequética de toda la comunidad cristiana, constituida no sólo en objeto de catequesis, sino también en sujeto activo de la misión.

14 Cualidades del Catequista
Estar Bautizado y Confirmado. Estar preparado y cualificado convenientemente. Estar dispuesto a ejercer el servicio en coordinación con otros servicios o ministerios de la comunidad. Jóvenes (eficacia de testimonio y adaptación al mundo).

15 Perfil Madurez en la fe (equilibrio humano y cristiano).
Conocimiento de los contenidos catequéticos. Integración en las diversas dimensiones de la misión. Capacidad de sintonizar con los catequizandos. Actitud de apertura y acogida. Encarnación y pertenencia a la comunidad. Testimonio de conversión. Disposición a contar con los demás.

16 Importancia del Ministerio
Sentirse llamado a ser catequista y recibir de la Iglesia la misión, para ello, puede ser durante un periodo limitado de la vida, de modo meramente ocasional, pero preferentemente ha de ser de manera estable y públicamente reconocido por la Iglesia en comunión con los sacerdotes y el obispo.

17 En las parroquias y comunidades cristianas han de promoverse los “catequistas a tiempo completo”, para que puedan dedicarse a la catequesis de manera más intensa y estable; sin descuidar o menospreciar a los catequistas de tiempo parcial.

18 El ministerio del catequista no es creado desde fuera o desde arriba de la comunidad, sino que surge desde dentro y desde abajo, movido por el Espíritu, como forma de servicio a la misma comunidad, cuyo único señor es el Cristo. La institucionabilidad implica tres aspectos: Encomienda oficial o investidura (rito). Responsabilización más estricta. Cierta estabilidad y permanencia en el servicio.

19 Ventajas del Ministerio
Hace de la Iglesia un campo ministerial más flexible, donde aparece la comunidad local como el punto de referencia primario e inmediato del ministerio. Serían escogidos aquellos que hayan dado signos en sus propias comunidades de cualificación, capacidad y voluntad.

20 Supondría un reconocimiento público por parte de la comunidad al catequista. Se deposita la confianza en él, pues tiene derecho a desempeñar tal función, ya que está capacitado para la misma. Exigiría de la comunidad su total apoyo al catequista con la oración, el ánimo, la valoración positiva de su acción y su función, e incluso la colaboración económica, si fuese necesario.

21 Significaría la valoración no sólo de los ministerios cultuales laicales (lector y acólito) sino también de los ministerios laicales de la palabra. Se recuperaría un ministerio que tuvo una trascendencia fundamental en la Iglesia primitiva.