Algunas reflexiones sobre el trabajo de campo...

 Recorrida por el barrio: primer acercamiento al territorio donde trabajaremos conocer y relevar los servicios, las instituciones y organizaciones que trabajan en la zona, con el propósito de identificar los recursos existentes en la zona.  Entrevistas a informantes calificados: conocer las características del territorio (población, servicios, entre otros) relevar opiniones sobre la implementación del plan ceibal  Revisión bibliográfica: conocer las características del territorio (documentos, revistas, datos del INE, etc.) Nos permitirá conocer y contextualizar la realidad con la cual vamos a trabajar, conocer la historia y las particularidades del territorio.

“…La noción de red social implica un proceso de construcción permanente tanto individual como colectivo. Es un sistema abierto, multicéntrico, que a través de un intercambio dinámico entre los integrantes de un colectivo (familia, equipo de trabajo, barrio, organización, tal como la escuela, el hospital, en centro comunitario, entre otros) y con integrantes de otros colectivos, posibilita la potencialización de los recursos que poseen y la creación de alternativas novedosas para la resolución de problemas o la satisfacción de necesidades. Cada miembro del colectivo se enriquece a través de las múltiples relaciones que cada uno de los otros desarrolla optimizando los aprendizajes al ser estos socialmente compartidos” (Dabas E.: “ Redes sociales, familia y escuela)”

 ¿Qué factores se ponen en juego? ; ¿qué aspectos de nuestro ser, de nuestra historia y nuestra vida se ponen en juego e interfieren en nuestra mirada a esta realidad concreta?  ¿Cómo impacta en mí lo que veo?; ¿qué aspectos internos se movilizan?; ¿cómo reacciono ante estas movilizaciones?; ¿qué prejuicios me atraviesan?  ¿Cómo incide mi lugar social, mi rol de estudiante en cómo me paro?

 Se requiere un posicionamiento del estudiante de apertura y de recepción, de poder animarse a abrir lo ojos, de “sacar a pasear los ojos,” [ 1 ], de aprender de aquello que se me presenta, de aprender de otros. “¿Puedo mirar algo que todavía no haya visto? ¿Puedo dejarme decir algo que aún no sepa?”[ 2 ]  Se trata de recorrer el campo de trabajo con mis pasos, pero dejándome guiar por lo que allí aparece, por lo que acontece y no por lo que yo quiero o puedo ver. Miramos, caminamos y escribimos.  Tenemos que ser concientes que como universitarios somos portadores de un saber u conocimiento; pero de un cierto saber, de un cierto conocimiento, de una cierta verdad, que no es la única verdad, ni tampoco es incuestionable. Debemos posicionarnos desde este lugar de humildad que nos permita ser concientes de nuestras limitaciones, renunciar a la omnipotencia y a la omnisapiencia.  [ 1 ] Extraído de la película “Ensuciarse la lengua”.  [ 2 ] Ídem

 El otro, el actor comunitario que vive en la comunidad que yo voy a conocer por primera vez, ya tiene un saber de esa comunidad y debemos poder acercarnos a ese sujeto para poder aprender de él/ella. Ese sujeto que voy a conocer también tiene una historia de vida, un recorrido de aprendizajes, expectativas ante la vida, vivencias, prejuicios y modos de vivir y mirar la realidad.  Vamos a establecer un contrato de trabajo con las familias y es importante que podamos respetarlo (horarios, días de trabajo) porque esos modos de manejarnos de alguna forma trasmiten un mensaje a la familia (que se los respeta, que se cumple con la propuesta, que estamos presentes, etc.) más allá de las palabras.

¿Qué entendemos por intervención? Intervenir proviene del latín Interventio, venir entre, interponerse. Es sinónimo de mediación, de ayuda, apoyo, pero también de intromisión, de injerencia, de intrusión violenta. Aparece como el acto de un tercero que sobreviene en relación con un estado preexistente.[1] [1] Transparencias extraídas del Servicio de Educación Inicial de la Facultad de Psicología de la Universidad de la República.

 “ Estado preexistente ”: Existe una comunidad, gente, instituciones, historias, modos de vincularse, redes sociales, que van más allá de nuestra existencia. El poder detectar estos aspectos es parte del diagnóstico y se va a ir dando no solo al inicio del trabajo sino a lo largo de toda la intervención. Es importante poder hacer uso de los recursos existentes, de los conocimientos previos que circulan, del capital cultural existente en esa comunidad. Esto nos permitirá aunar esfuerzo, aprovechar la corriente del río y respetar los mecanismos de funcionamiento ya existentes (siempre desde una mirada crítica cuestionadora y constructiva).

 Las demandas que pueden ir surgiendo en campo por lo general son muchas y es importante poder tener claro para qué estamos nosotros allí y apostar y poner las fuerzas en eso. Esto no implica perder de vista la complejidad de los seres humanos y que tal vez un problema puntual que aparece puede encontrar alguna relación con aquello de para qué estamos nosotros. Pero también es importante poder poner límites a nuestra intervención, poder analizar el pedido que nos llega. ¿De qué se nos está haciendo cargo?; ¿qué podemos ofrecer y que no? La demanda se construye en el vínculo. De antemano no podemos ir con todo ya planificado, porque es necesario poder conocer la realidad y al otro para recién ahí, ir construyendo la demanda. Podemos pensar qué creemos que el otro puede necesitar, pero eso que pensamos tiene que pasar por la realidad con la que nos encontramos. No siempre nuestras expectativas, nuestras percepciones coinciden con las del otro. Y en ese juego en donde se conecta aquello mío y aquello del otro, construimos la demanda y vamos ajustando las planificaciones. También hay que ver la viabilidad del pedido, ¿es posible con los tiempos y los recursos que contamos que esto se pueda llevar a cabo?

En conclusión: Se trata de poder intercambiar y problematizar los pedidos que van surgiendo. El pedido explícito que se formula, las expectativas que se depositan, el pedido implícito. Es importante poder hacer una lectura de todos estos aspectos que se me están encargando y construir ese puzzle sin modelo de la demanda.

La población con la que vamos a trabajar, tiene una larga historia de exclusión. Las relaciones de opresión que se establecen a nivel social inciden en la destrucción de la autoestima. Muchas veces son sujetos que fueron expulsados del sistema educativo y tienen una historia de aprendizaje de una carga emocional muy dolorosa Es fundamental que el estudiante pueda identificar potencialidades del sujeto con el que trabaja, rescatarlas y valorarlas, que pueda confiar en la capacidad de aprender de aquel otro con el que trabaja y trasmitirle su confianza.

 Procuraremos construir espacios de confianza en donde la “omnipotencia profesional” pueda ser sustituida por la aparición de la duda, la aceptación de nuestras limitaciones y el fortalecernos entre nosotros mismos con la escucha, el intercambio, el apoyo, el encuentro…

"Aprender es una aventura; un proceso de creación colectiva, un camino de estructuración de saberes y también de desestructuración. Aprendemos pero también necesitamos desaprender. Es un proceso que requiere una profunda actitud de admiración y de interrogación frente al mundo y frente a la vida” Jose Luis Rebellato