Conceptos clave de teoría y metodología Análisis Crítico del Discurso FADyCC UNNE noviembre 2011

Recuperación Ejercicio 1 El Ejercicio 1 se realizó en dos momentos. Uno de interacción y otro de recuperación de la interacción, a saber: Parte 1. Mi nombre es / Me interesa estudiar y mi formación es en… Interacción entre participantes documentada en audio Parte 2. Recuperación del registro narrativo y del audio. Realización de notas retrospectivas, introducción a transcripción, noción de unidad de análisis básica: interacción / actos de habla. Ver guía en: http://cursounneherasfadycc.files.wordpress.com/2011/11/1-ejercicio1conceptosclave.pdf

Conceptos teóricos que importa destacar Comunidad de habla (ver transp sig) Interacción cara a cara, codificada en una serie de marcadores paralingüísticos y lingüísticos (entonación, léxico, modalidades que se inscriben en el cuerpo, gestualidad, pausa y uso del silencio, etc.)

Comunidad de habla “Se define como una comunidad que comparte el conocimiento de las reglas para producir e interpretar el habla, lo que comprende, siempre al menos, una forma de habla (o configuración discursiva) y sus patrones o regularidades de uso” (Hymes, 1974: 51, traducción propia). Referencias Hymes, D. (1974). Foundations in sociolinguistics: An ethnographic approach. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Conceptos metodológicos de la etnografía Registro narrativo: se basa en la técnica de la descripción escrita y se puede pensar como: Tomar notas (escribir mientras algo está ocurriendo) Hacer notas (desde las notas que se tomaron, completar un registro narrativo más completo) Producir notas retrospectivamente (es válido apelar a la memoria y es recomendado triangular o contrastar con otros que puedan validar el registro) Descripción densa: concepto que implica producir registros descriptivos detallados que también permitan interpretar qué tipos de significados se están produciendo en las interacciones. El concepto fue usado por Clifford Geertz principalmente y se convirtió en uno de los pilares del método etnográfico.

Conceptos metodológicos sociolingüística interaccional Transcriptos (diferentes tipos). Permiten revisar a posteriori las intearcciones y distinguir tipos de actos de habla a través de revisar los componentes de habla en juego. Mapas de interacción (ejemplo, de posiciones espaciales, de relaciones que se establecen). Patrones de recurrencia sociolingüística (frecuencia, repetición del patrón, innovación dentro de un patrón establecido).

Transcriptos: ¿qué se puede registrar? Transcripto según escuchamos el audio o el video (sin “editar” ni los silencios, pausas, gramática, etc.). Permiten reconstruir el habla lo más cercanamente a su contexto de producción. Transcriptos de otros tipos que permitan reconstruir intercambios, posiciones interactivas, propósitos de la interacción y resultados. Se pueden ver ejemplos en Heras, 2006 y en Heras, Córdova y Burin, 2007. Ver BLOG http://cursounneherasfadycc.wordpress.com/ Especialmente: 1er Módulo Lecturas y Lecturas para continuar

Cómo trabajar los datos A las transcripciones podemos agregar: notaciones y anotaciones (convenciones de escucha y transposición de audio a texto escrito). Existen distintas convenciones según el nivel de detalle que querramos otorgar. Las más comunes destacan: La entonación para lo que se usa la barra / (entonación ascendente) o \ (entonación descendente) La prosodia (o “cantito”). Se lo suele marcar si es necesario con una línea ondulada. El énfasis, para lo cual se suele usar el subrayado. La elongación de la vocal, para lo que se suele usar dos puntos : Interrupciones (sea auto interrupción o solapamiento de dos actos de habla simultáneamente por parlantes distintos) y se lo suele indicar con un corchete [

Lo que surgió de los tipos de registros en clase En clase revisamos registros de tres tipos Tipo personal / valoración vivencial incorporada a las notas Narrativa descriptiva sin comentarios vivenciales ni evaluaciones sobre las interacciones Evaluaciones (incluidas como comentarios) Indicamos que la etnografía se suele valer del registro narrativo descriptivo que no usa adjetivos o comentarios de valor. Se vale de otras estrategias textuales tales como la incorporación de códigos como NP, NT y NM (nota personal, nota teórica y nota metodológica) explicadas en clase.

Unidades de análisis Comunidades de habla pueden distinguirse porque presentan patrones reconocibles e inscriptos en distintas dimensiones de contexto Patrones sociohistóricos (ejemplo, comunidades conformadas en ciertos momentos de la historia por razones de identidad que producen ciertas formas de expresión comunicativa idiosincrática) Patrones sociolingüísticos (por razones de lenguas en contacto o sociolectos que se producen en situaciones históricas específicas) Patrones económico sociales (se producen normas de interacción por razones de las actividades por las cuales se produce el sustento por ejemplo) Patrones estético culturales (comunidades de habla incorporan marcadores estéticos que se vinculan con gustos, creencias, rituales y producciones culturales específicas) Patrones geopolíticos (comunidades de habla producen ciertas y no otras formas comuicativas por razones de migraciones forzozas, voluntarias, o semi voluntarias)

La sociolingüística de la interacción a partir de los 80-90s Comenzó a interesarse en aspectos referenciados a comunidad de habla e identidad, y para ello comenzó a prestar más atención a distinguir en sus investigaciones cuáles son las redes semánticas que aparecen y que a su vez se van estructurando en la historia, geografía, política, economía, etc.

Antes (1950s) Con otros métodos (diferentes a la sociolingüística de la interacción) Semiología / semiótica como enfoques de estudio Concepto de discurso Verón, Barthes, Bajtin y otros: discurso es la producción socio semiótica que da sentido a cualquier texto Para estos enfoques sociosemióticos la interacción no se convierte en objeto de análisis (aunque algunos de sus autores postulan el interés por la comprensión del habla, de lo diacrónico, de la relación entre construcción discrusivo interactiva y sociedad)

Enconces: El punto de partida a distinguir: Acento en las producciones concretas, interactivas, cara a cara (en estos enfoques la interacción es texto también) Acento en las redes de sentido que otorgan significado a cualquier texto o producción cultural Esta es la distinción básica que señala el trabajo de Pérez Daniel y que nos interesará mantener viva para interrogarla durante este seminario.