Crítica de la pedagogía “oficial” hegemónica: Saúl Alejandro Taborda

Perspectiva histórico-crítica : Elogió la Revolución Rusa y la Revolución Mexicana Se formó en la filosofía antipositivista Participó en la Reforma Universitaria de Córdoba en 1918 1921-1922: Rector del Colegio Nacional de La Plata. Expulsado por “anarquizarlo” Influye en las ideas de FORJA Nace en 1885 Perspectiva histórico-crítica : rompe la dicotomía de Sarmiento y hace un análisis político cultural del discurso hegemónico de la pedagogía oficial Muere en 1944

Rastreo de la “pedagogía comunal” Crítica del ideal de formación del ciudadano Cuando Sarmiento dice que fue autodidacta, miente Todas las formas culturales y a los espacios sociales son formativos Reconocimiento del niño como niño Experiencia y vivencia Cultura: lucha entre valores nuevos y pre-existentes (tradición / revolución) Las instituciones son copiadas y fracasan Lo político referenciado a lo comunitario (lo agonal) La política oficial despolitiza lo político y la cultura

Otras tradiciones contrahegemónicas

Simón Rodríguez Pedagogía social El sujeto pedagógico americano Pedagogía del viaje Valor de la pregunta “Lo que no se hace sentir no se entiende” Espacios de comunicación y mutua comprensión (entreaprendernos) Los espacios sociales y la cultura con formativos, de modo no intencional Poderes educativos libres (poderosa tendencia de las organizaciones populares) Valor de la experiencia, la vivencia subjetiva y la comprensión

Célestin Freinet John Dewey Crítica al divorcio entre la escuela y la vida La escuela nueva popular “Escribir para ser leídos” La vida de la comunidad en el periódico escolar Correspondencia interescolar Trabajo y cooperativismo Valor de la experiencia “La educación es un proceso de vida, y no una preparación para la vida” “El único modo de preparar para la vida social es sumergiendo al estudiante en la vida social”

Educación popular 1880-1930 Antagonismo de clases / Luchas de la clase obrera y campesina Anarquismo y socialismo: Resistencia a la educación oficial (sociedades populares de educación, cooperativas y colonias de educación agrícola, bibliotecas populares, Universidades Populares, educación femenina) 1930-1960 Integración: los trabajadores como actor político orgánico Declinan las experiencias de la izquierda Peronismo: educación para obreros, Universidad obrera, escuelas fábrica, unidades básicas, formación de cuadros