Bioética El lenguaje como indicador de la dignidad.

Planteamiento de la cuestión A menudo, en las argumentaciones en torno al hombre no se hacen explícitos supuestos fundamentales. Esto dificulta la inteligibilidad del discurso para el que no comparte ese supuesto que resulta la llave del entendimiento y peso del mismo. Un “supuesto” que se apela dentro de la corriente personalista ontológica de bioética es el de:

“la dignidad absoluta del hombre” Rodrigo guerra: La bioética como saber interdisciplinario solo puede articularse en torno a su carácter moral cuando la dimensión normativa de la persona es reconocida explícitamente”:

La dignidad se convierte en un bien tutelar que obliga como valor. Los problemas se generan a partir de lo siguiente: Los problemas éticos del principio y del final de la vida son una equivalencia mutua entre vida y dignidad humana. También suelen presentarse como equivalentes. Hay expresiones como: “debe respetarse a determinada persona por que es un ser humano y eso basta”. Sin embargo, para tratar de determinar las características, propiedades o elementos que constituyen la dignidada propia del hombre, aparecen dificultades.

EL LENGUAJE COMO INDICARDOR DE LA DIGNIDAD Gerardo Verdugo Soto

“X ES UNA ACCIÓN DIGNA” “X acción es digna de respeto” Solemos querer decir que la acción es respetable, que en cierto modo nos detiene a intervenir o alterar tal acción. ¿A qué nos referimos?

“X es una acción digna” “Tu manejo del lenguaje es digno de respeto” Parece un malentendido al entenderlo como que el idioma en si es digno de respeto. Sino mas bien el mostrar habilidades del sujeto o portador el que nos remite la idea de respeto.

“X OBJETO ES DIGNO” “X objeto es digno de respeto” “Esta silla es digna de respeto” Le atribuimos al hecho del buen trabajo realizado sobre ella, el ser único en su diseño etc.

Dignidad La atribución a un objeto de un valor que no le corresponde Señala a cierta dirección que no se conculca o incluso se apoya.

Una objeción y su respuesta América del Carmen Alamilla S

Explicación de dignidad humana con analogías “El rey es digno” “El león es un digno animal” → autodominio e independencia “El ser persona no se puede definir mediante características cualitativas comunes a la especie: quienes somos no es exactamente idéntico a lo que somos [...] Persona [...] indica más bien la forma original en la que los individuos de la especie humana participan de su humanidad” (Livio Melina) ¿Hay algo realmente digno o es solo una percepción espiritual?

El término “dignidad humana” puede entenderse ¿Es la humanidad sólo una clase natural? El concepto de humanidad no solo es usado para describir un género, sino más bien como indicador de pertenecer a una comunidad: el hecho de mantener una vinculación con la familia humana ¿Cómo nos reconocemos al relatar nuestra propia vida desde las etapas más tempranas? El uso del lenguaje acerca de la historia personal apunta hacia el reconocimiento del yo personal desde el comienzo. Siempre nos referimos a nosotros mismos o a otros como personas “hechas”, no importando la cantidad o grado de rasgos personales. No es qué hacer cuando llegue “lo humano”, sino el que- hacer para que se desarrolle. → aplicar mi humanidad (ejemplo: px terminal) No verlo como tal px sino como una historia única e irrepetible

Conclusión E La dignidad humana puede plantearse como un concepto no explicativo, sino regulador de la acción humana en el que se permite su florecimiento No es infinita en su fundamentación teórica, ya que se detiene en hechos palpables de la condición humana y no se plantea dogmáticamente, ya que es planteada como hipótesis explicativa.