IV Encuentro Internacional AHILA 2015, Congreso Internacional de Historia, 15 al 17 de abril 2015, Veracruz Ideas, cultura e intelectuales en América Latina.

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1 IV Encuentro Internacional AHILA 2015, Congreso Internacional de Historia, 15 al 17 de abril 2015, Veracruz Ideas, cultura e intelectuales en América Latina Para una reflexión sobre los campos epistemológicos, teóricos y metodológicos de la Historia de la Ideas y de la Historia Intelectual HUGO CANCINO TRONCOSO

2 Punteo Introducción. Historia de las Ideas. Balance y perspectivas. Historia Intelectual. Entre el giro linguistico de los años sesenta y la crisis de los paradigmas epistemológicos de las Ciencias Socieales y humanas del fin de siglo. Conclusiones

3 Introducción La Historia de las Ideas en AHILA: Grupo de trabajo: Hstoria de las Ideas, de los intelectuales, de la cultura y de la Modernidad en América Latina, siglo XIX. Un espacio de de trabajo, investigación y debate que cumple 25 años. América Latina en la historia de las ideas en una perspectiva interdisciplinaria. En qué medida la Historia de las Ideas, ha sido sobrepasada por el desarrollo téorico-metodológico desde mediados del siglo XX? Es la Historia Intelectual, la nueva disciplina historiográfica que asumió la renovación teorico-metodológica del Giro linguistico y que respresenta tanto la ruptura con la Historia de la Ideas y también la continuidad de su quehacer por otras sendas teórico-metodológicas?

4 II. HISTORIA DE LAS IDEAS. BALANCE Y PERSPECTIVAS Arthur O. Lovejoy (1873-1962), historiador nortemanericano, Johns Hopkins University, usó por primera vez la denominación “historia de las ideas”. Plurales concepciones de las Historia de las Ideas dentro del Positivismo, materialismo histórico, el marxismo de Gramsci, idealismo, estructuralismo historiográfico, etc. Historia de las Ideas. Contextos y determinismos, imaginarios, mentalidades. Recepción de las ideas y paradimas europeos en América Latina. La historia de las Ideas en América Latina. La primeras generaciones de intelectuales (pensadores) nacionales y el ensayismo crítico post independentista. EL Ensayo y la historia de la ideas. La institucionalización de la historia de las Ideas en América Latina desde aproximadamente 1940. La significación de los pensadores de México en América Latina: El maestro Leopoldo Zea( Seminario de Historia de las Ideas, 1947.), josé Gaos. Movimiento que se extiende a lo largo y ancho de nuestra América.

5 III. LA HISTORIA INTELECTUAL. ENTRE EL GIRO LINGUISTICO DE LOS AÑOS 60 Y LA CRISIS DE LOS PRADIGMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y HUMANA DEL FIN DE SIGLO. Tres tradiciones/ escuelas en la Historia Intelectual: La tradición anglosajona, la tradición alemana y la tradición francesa: Surgió en Inglaterra a fines de los años 60, en la Facultad de Historia de la Universidad de Cambridge, profesores John Dunn y Martín Skinner: estudios del pensamiento político. En los EE.UU. Se destacan los profesores : Anthony Grafton ( Princenton) y J.G.A. Pocock (John Hopkins University). Estudios interdisplinarios (Renacimiento, Ilustración). La tradición alemana está representada por Reihart Kosellet: La Historia Conceptual. La “Histoire Intellectuelle”: se desarrolló en discrepancia con la Escuela de los Annales y la historiografia inspirada en el materialismo histórico: Roger Chartier, Jean –Pierre Rioux, Jacques Julliard. Rasgos comunes: El foco en la lectura y interpretación del texto a través de metódos semióticos, hermemeuticos, y del análisis del discurso. El rol de los contextos en la comprensión del texto.