Prof. Fredy Celestino Roque Orovilla Abril Tomado del Seminario Internacional del mismo nombre, realizado el 2 de diciembre del 2011 en Montevideo Uruguay.

 La educación tecnológica propone las herramientas de la informática como nuevos recursos didácticos para el aprendizaje.  Estamos en un momento de cambio de paradigma, pero:  “La tecnología de por sí no es una varita mágica. No va a resolver problemas relacionados con la escolarización, pero los problemas que plagan nuestro sistema de educación tampoco se van a remediar sin la tecnología” (De Moura Castro).  Por ello, la inclusión genuina debe afectar a los contenidos y a las formas de pensar y recrear nuestras prácticas.  El pensamiento innovador exige una evaluación innovadora, pensar la tarea, luego observarla durante su transcurso y volver a pensarla una vez finalizada para replantearla.  Hay resistencia a la innovación porque ésta requiere de esfuerzo, trabajo comprometido, apertura… desafío a las certezas asumidas.  Sin duda alguna negar la tecnología tiene consecuencias curriculares. * Zaida Montenegro - Instituto de Profesores Artigas, Uruguay

METÁFORA DE LA RED Las conexiones son la clave de lo que sabemos Una buena idea es una red… de ideas

Concepción pedagógica innovadora La innovación es previa al artefacto Implica mejorar la calidad educativa Es una forma de pensar, de ver la realidad educativa Lo innovador no es el artefacto en sí LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA

Veamos:  Heisenberg en La imagen de la naturaleza en la Física actual:“ expresaba que: [...] se ha sostenido a menudo que la profunda alteración que nuestro ambiente y nuestros modos de vivir han sufrido en la época técnica, ha producido también una peligrosa transformación en nuestro pensamiento; y en ello se ha querido ver la raíz de las crisis que han conmovido a nuestro tiempo. […]  “Cuando Tsi Gung andaba por la región al norte del río Han, encontró a un viejo atareado en su huerto. Había excavado unos hoyos para recoger el agua del riego. Iba a la fuente y volvía cargado con un cubo de agua que vertía en el hoyo. Así, cansándose mucho, sacaba escaso provecho de su labor. Tsi Gung habló: ‘Hay un artefacto con el que se pueden regar cien hoyos en un día. Con poca fatiga se hace mucho. ¿Por qué no lo empleas?’. Levantose el hortelano, le vio y dijo: ‘¿Cómo es ese artefacto?’. Tsi Gung habló: ‘Se hace con un palo una palanca, con un contrapeso a un extremo. Con ella se puede sacar agua del pozo con toda facilidad. Se le llama cigoñal’. El viejo, mientras su rostro se llenaba de cólera, dijo con una risotada: ‘He oído decir a mi maestro que cuando uno usa una máquina, hace todo su trabajo maquinalmente, y al fin su corazón se convierte en máquina. Y quien tiene en el pecho una máquina por corazón pierde la pureza de su simplicidad. Quien ha perdido la pureza de su simplicidad está aquejado de incertidumbre en el mando de sus actos. La incertidumbre en el mando de los actos no es compatible con la verdadera cordura. No es que yo no conozca las cosas de que tú hablas, pero me daría vergüenza usarlas’”.

 La incertidumbre, provoca una posición contrapuesta de negar toda utilización de las nuevas tecnologías por lo incierto de su uso y de sus resultados.  Heidegger plantea que debemos usar la tecnología críticamente, dándole sentido, dominándola para que esté a nuestro servicio y el de nuestras metas y no a la inversa.  Ellul plantea: “[...] todos los hombres de nuestro tiempo están… apasionados por la técnica,… están orientados hacia el progreso técnico,… todos buscan perfeccionamientos técnicos [...] la técnica es un medio [...] no nos serviría para nada la máquina si no la utilizáramos como es debido”.

 Metáfora de la red y paralelismo entre la red neuronal y la red internet: El cerebro representa una red varias veces superior a toda internet. Se trata de una red densa y flexible, con múltiples y sofisticadas conexiones y, además, capaz de adoptar nuevas formas: “Una red densa pero incapaz de adoptar formas nuevas será por definición incapaz de cambiar, incapaz de explorar los límites de lo posible adyacente” (Johnson, op. cit.). Así:  Las nuevas conexiones dan lugar a nuevas ideas.  Sólo en red aprendemos y cambiamos.  La innovación necesita de la configuración en red.  La mente es más innovadora cuando se encuentra en entornos innovadores, es decir, en escenarios que sean redes y que se atrevan a explorar “lo posible adyacente”, los márgenes de la cultura instituida.  Por ejemplo pensemos en la gran capacidad combinatoria del carbono, entonces la naturaleza nos remite a la interconexión: el estado gaseoso es sumamente caótico y allí toda nueva estructura se deshace; el estado sólido se presenta con tal estabilidad que obstaculiza el cambio; el estado líquido permite formas innovadoras que se mantienen porque hay cierta estabilidad y cierta flexibilidad

 Cuando hablamos de red nos referimos a redes líquidas innovadoras, que posibilitan “derrames” de información.  “No se trata de que la red en sí sea inteligente, sino de que los individuos se hacen más inteligentes al estar conectados con esa red” (Johnson, op. cit.).  Una red innovadora no es un gran colectivo en el que todos piensen lo mismo. La creatividad está en cada uno, pero cada uno situado en un entorno innovador en el que la creatividad se acrecienta y manifiesta.  El “flujo” de la conversación permite que un estado sólido (privado) se transforme en una red “líquida”.  La educación debe adoptar estas características y no permanecer artificialmente aislada.  La pedagogía innovadora debe atreverse a explorar lo “posible adyacente” (Stuart Kauffman) que son los límites y el potencial creativo del cambio y la innovación.  Lo “posible adyacente” se refiere a los márgenes del estado de cosas actual y se orienta hacia un futuro que, como tal, resulta “borroso” y exige reinventarse.

 La introducción de las nuevas tecnologías en el aula: forma de explorar los límites posibles de lo que nos rodea.  La innovación es una forma de pensar, una concepción educativa, una decisión...  Entonces, ¿Cómo incorporar lo innovador en el aula? Se necesita desarrollar una nueva forma de presentar los aprendizajes.  Presentar los objetivos que se pretende alcanzar cuando se piensa y planifica un curso, así como el modo en que se ha de incorporar gradualmente herramientas y tecnologías que impliquen:  Mantener vivos los textos en el aula  Propiciar la producción y búsqueda original de información.  Guiar esa búsqueda de información en medio de la inmensa oferta.  Promover el trabajo colaborativo.  Dar a conocer posturas educativas innovadoras: uso de videoconferencias, blogs.  Integrar formas de comunicación en línea: redes sociales.  Mostrar recurso tecnológicos como recursos de estudios: fichas publicadas en los blogs, libros virtuales (Calameo).  Pero el objetivo fundamental, el que otorga sentido a los demás, quizá sea contribuir a desarrollar la capacidad de análisis y crítica.

Como dice la autora del texto me valdré nuevamente de una cita de Heidegger: “Cuando el más apartado rincón del globo haya sido técnicamente conquistado y económicamente explotado; cuando un suceso cualquiera sea rápidamente accesible en un lugar cualquiera y en un tiempo cualquiera; cuando se puedan ‘experimentar, simultáneamente el atentado a un rey en Francia y un concierto sinfónico en Tokio; cuando el tiempo sea sólo rapidez, instantaneidad y simultaneidad, mientras que lo temporal, entendido como acontecer histórico, haya desaparecido de la existencia de todos los pueblos [...] entonces, justamente entonces volverán a atravesar todo este aquelarre como fantasmas las preguntas: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y después qué?”. Las preguntas no remiten a lo teleológico, nos invita a reflexionar y plantear respuestas sobre todo la que dice ¿y después qué? y al mismo tiempo preguntas. ¿Qué pasará cuando todos los recovecos neuronales han agotado su capacidad innovadora? ¿llegará el momento en que las “redes humanas” ya no tengan más que dar? ¿Se dará paso a otro tipo de entes que ejecuten lo creado por la mente humana? Lo que puede proyectar mi mente en estos momentos es que en tanto mi corazón permanezca latiendo al “conectarme” con mis semejantes yo seguiré construyendo redes humanas que busquen la bondad y la preocupación sincera por el otro, por el discípulo, por el compañero (a),…