LA CULTURA
La Cultura Forma como las personas se relacionan con su medio para transformarlo. No utiliza solamente el tipo de abstracciones propios del lenguaje intelectual; es simbólico y fantasioso
La Cultura Además del lenguaje, la cultura tiene una gran cantidad de formas de expresión: Música Canto Danza, Los símbolos Los mitos Las leyendas Los cuentos Costumbres Hábitos Eventos colectivos Medicina Popular Comunicación cotidiana Religiosidad Arte......
Manifiestan la presencia de “valores” de la clase dominante: Géneros de Moda en música y baile Series de Televisión Películas.... Estas manifestaciones culturales no son siempre “puras o buenas”, en términos de los intereses de la clase popular La Cultura Dominante Se va introduciendo lentamente en la conciencia y en el alma de la población hasta “normalizarlo”
La Cultura del Pueblo Es contradictoria Es una mezcla de valores históricos de la clase popular, con “anti – valores” impuestos por quienes dominan Es inorgánica, múltiple, diversa, yuxtapuesta.... Es asistemática (su sistematicidad debiera suponer la expresión de una auténtica cultura popular nacional) Políticamente ambigua, porque en ella subyacen posiciones conservadoras y progresistas Contiene también, elementos activos de resistencia que pertenecen claramente a la clase popular y sus intereses
La Cultura Popular Existe y está presente como resistencia dentro de la cultura del pueblo Debemos iniciar una militancia cultural que permita reconocer lo que nos identifica, pertenece y sirve. Buscar el rescate critico y revaloración sistemática de los auténticos valores de clase presentes en la cultura del pueblo
El Educador y la Cultura Popular Incorporar en su trabajo esa enorme gama de manifestaciones culturales que le permita: una mejor comunicación una mejor apropiación de las formas y contenidos, de una manera natural porque su lenguaje, es el lenguaje del pueblo porque su lenguaje, es el lenguaje del pueblo. Su tarea fundamental: Pasar de la cultura del pueblo a la cultura popular mediante el reconocimiento crítico y devolución sistemática de los valores que identifican y dan sentido de pertenencia.