ENCUENTRO DEPARTAMENTAL DE ETNOEDUCAIÓN OCTUBRE DE 2014 UNA APUESTA POR LA INTERCULTURALIDAD PARA LA HUMANIZACIÓN DESDE EL DIALOGO DE SABERES NOMBRE DEL PROYECTO

COMO SE DEFINE proyecto educativo comunitario Embera intercultural-PECEI-CRICH. Es un instrumento con un proceso de creación e investigación que permite mejorar las condiciones de vida de los pueblos Embera del chocó.

ANTECEDENTES 1. Anteriormente: la educación estaba en cabeza de los sabios sabedores y padres sabedores emberas, quienes eran Jaibaná, yerbatero, tongueros, parteras, pega hueso. 2. Con la llegada de los españoles la educación pasa en manos de la iglesia católica, aparecen los internados donde solo se enseña hablar español y se prohíbe la lengua Embera, usos y costumbres del pueblo Embera. 3. Después de los internados aparece las escuelas en las comunidades, funcionaban en las casas de familia o comunitaria y los primeros docentes los escogía la iglesia y eran docentes afros. en los años 1985 empezamos a trabajar con jóvenes y lideres Embera que sabían escribir en español. estos jóvenes se fueron capacitando como bachilleres normalistas.

Con estos jóvenes Embera se empezó a trabajar la educación bilingüe y se proponía escribir en la lengua nativa (esto todavía no lo hemos logrado) Con el surgimiento de la organización Embera damos respuesta a las luchas de las comunidades por construir una educación propia. nacen propuestas de educación bilingüe y como respuesta el estado expide normas tratando de mostrar que son iniciativas del estado entre ellas el decreto 1142,el art 10,7,68, cc, ley 115, decreto 804, y los lineamientos generales de Etnoeducacion. el estado habla de Etnoeducacion y nosotros de educación propia. El CRICH retomando las consideraciones sobre educación propia viene desde hace 6 años construyendo su proyecto educativo comunitario Embera intercultural, rescatando fortaleciendo y valorando la cultura ancestral Embera, promoviendo el uso generalizado de la lengua nativa y construyendo una propuesta de escritura de la lengua Embera, sin desconocer que nos relacionamos con muchos pueblos indígenas y de otras culturas.

BENEFICIARIOS ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS N° ESTUDIANTES SIMAT N° ESTUDIANTES 4 Instituciones educativas 2 Centros educativos 59 Sedes anexos Para un total de estudiantes estudiantes estudiantes

OBJETIVO GENERAL Estructurar y desarrollar un sistema educativo propio e intercultural, que contribuya al fortalecimiento político, social, económico y cultural de las comunidades emberas del Chocó. Como también en el manejo, uso y control del territorio y el medio ambiente.

FUNDAMENTOS GENERALES

 Ley de origen y madre tierra. Pilar de la pedagogía Embera y raíces ancestrales de los pueblos originarios.  Cosmovisión y sabiduría ancestrales. Son los fundamentos de los conocimientos y pensamiento profundo de los pueblos Embera en equilibrio y armonía con la madre naturaleza.  Diversidad lingüística. Principio esencial en la transmisión, recreación e intercambio de vivencias y saberes de la cultura propia, hacia el desarrollo de sociedades multilingües.  Territorios. Como condición indispensable y/o referentes en todos los procesos pedagógicos para la pervivencia y permanencia del pueblo Embera.  Identidad e interculturalidad. Como fortaleza de los valores culturales propios y el relacionamiento y convivencia con otras culturas en todos los procesos pedagógicos Embera.  Participación comunitaria. La participación con incidencia real y efectiva en la comunidad, es la estrategia metodológica que garantiza los procesos pedagógicos Embera.

 Gobierno propio y autonomía. El ejercicio de la autoridad tradicional Embera con autonomía, asegura el proceso de consolidación de la construcción colectiva del plan educativo Embera cultural, comunitario y territorial.  Derecho y pedagogía diferencial. Desde la pedagogía Embera se fortalece y desarrolla el derecho mayor y se contribuye a la concreción de los derechos del pueblo Embera, en particular a una educación con enfoque diferencial y pertinente.

REFERENTES TEÓRICOS Plan de vida del pueblo Embera, CONTCEPI-SEIP, plan de salvaguarda, lineamientos generales del MEN, ley general de educación 115, decreto 804, constitución de.1991, participación de la comunidad en sus padres de familias, sabedores, sabedoras, Jaibaná, tongueros, tejedoras, pescadores, cabildo mayor, docentes, estudiantes, y directivos docentes.

PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA 1.Reunión de padres de familias. 2.Actividades pedagógicas. 3.Actividades culturales. 4.Actividades de trabajos comunitarios(minga). 5.Actividades deportivas. 6.Actividades de fortalecimiento institucional y organizativo.

ESCENARIOS DE PARTICIPACION COMUNITARIA. Se determina como escenario de participación comunitaria: 1.Encuentros de saberes. 2.Reuniones de padres de familia. 3.Días y Semana cultural. 4.Reunión de cabildo. 5.La Minga. 6.Asambleas comunitarias. 7.Fiestas comunitarias. 8.Jornadas deportivas. 9.Ceremonia de graduación.

La integración permanente entre padres de familia, docentes, directivos docentes, administrativos, estudiantes, cabildo, autoridades, sabedores y sabedoras a través del consejo directivo, consejo académico, comité de convivencia escolar, personero estudiantil, consejo estudiantil y contralor estudiantil para el bienestar de la comunidad educativa. ACCIONES ESPECÍFICAS DE INCLUSIÓN DESDE LA COMUNIDAD EDUCATIVA

14 PROCESOS METODOLÓGICOS PARA LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL PROYECTO ETNOEDUCATIVO 1.Conformación del equipo técnico. 2.Socialización y Capacitación del equipo técnico. 3.Salida a campo y encuestas. 4.Encuentros de saberes y Talleres de socialización. 5. Consulta de documentos 6. Procesamiento de información recolecta 7.Elaboración del producto final. 8.Asambleas de aprobación.

15 COMPONENTES 1.IDENTIFICACIÓN DEL PLANTEL EDUCATIVO 2. COMPONENTE AUTODIAGNÓSTICO a. Contexto Geográfico b. Contexto Sociocultural (Plan de vida) c. Relación Escuela –Comunidad – otros actores d. Marco legal 3. COMPONENTE PENSAMIENTO EMBERA: COSMOVISIÓN Y COSMOGONÍA Misión Visión Filosofía: Gobierno propio Justificación Objetivos Principios y fines Políticas institucionales

4.COMPONENTE ADMINISTRATIVO Y DE AUTOGESTIÓN. a.Área de Gestión académica b.Administración de la Planta física y de los recursos c.Seguimiento al uso de los espacios d.Adquisición de los recursos para el aprendizaje e.Suministros y Dotación f.control social de los procesos educativo g.Manual de procesos administrativos y operativos h.Autoevaluación institucional. i.Perfiles j.Cronograma de actividades

5.COMPONENTE PEDAGOGICO a.Pedagogía Embera b.Modelo pedagógico intercultural Embera c.Enfoque curricular Embera. d.Plan de estudio e.Eje temático Embera f.Enfoque metodológico g.Practicas pedagógicas h.Proceso de Gestión de aula i.Proceso de investigación j.Evaluación k.Seguimiento a egresados. 6. COMPONENTE DE PARTICIPACION COMUNITARIA a)Proyección de Participación comunitaria b)Escenarios de participación c)Proceso de Formación y capacitación comunitaria

TERMINOLOGÍA CURRICULAR PROPIA EJES Y COMPONENTES DEL PLAN DE ESTUDIO EL PECEI –CRICH ESTA EN PROCESO DE TRADUCCION DEL ESPAÑOL AL EMBERA

RESULTADOS A RESALTAR DE LA EXPERIENCIA 1.Participación activa de la comunidad Embera. 2.Participación de los docentes, directivos docentes y administrativos. 3.Participación de los presidentes de las asociaciones de cabildos, directivos del CRICH y los asesores pedagógicos. 4. apoyo y acompañamiento oportuno del Ministerio de Educación Nacional (MEN).

CONVENIO NUMERO – 0182 DE 2014 OBJETO Diseño de un modelo de educación propio e intercultural. ENTIDADAPORTE MEN $ CRICH TOTAL $

PRODUCTOS Producto 1 PECEI-CRICH terminado. Producto 2 enfoque plan de estudio - malla curricular del PECEI- CRICH terminado. Producto 3 guía docente terminada.