Psicología, simbolismo y cultura TEMA 4 Psicología, simbolismo y cultura Las perspectivas de S. Freud y B. Malinowski

La perspectiva psicoanalítica La psicología de Sigmund Freud Pone a la psicología individual en el lugar que tenía la sociedad en Durkheim. Destacando la relevancia de dos elementos: la sexualidad y el inconsciente. Trabajó un tipo inexplorado de simbología: los SUEÑOS Énfasis en los aspectos narrativos del simbolismo Nueva perspectiva sobre la interpretación del significado de los símbolos

Las aportaciones de Freud al estudio del simbolismo 1/ La psicología individual como origen de los símbolos: La sexualidad traumática: Inconsciente_______ Conciencia Encriptación Procesos: Condensación / Desplazamiento / Elaboración secundaria Simbolismo = sintomática  Inconsciente: latencia: símbolos  Conciencia: explicitación: metáfora

Las aportaciones de Freud al estudio del simbolismo 2/ Necesidad de la interpretación de los símbolos Los símbolos creados por el inconsciente son un “disfraz” de las realidades psicológicas... Por tanto: descifrar el código Su interpretación consistirá el descifrar el código Se inicia la tendencia a indexar significados Algunos significados son universales Pero... cada interpretación es única y variable

Las aportaciones de Freud al estudio del simbolismo INFLUENCIA GENERAL de Freud y su obra Despertó el interés por la conexión símbolo–psiquismo Esta idea tuvo gran influencia en la llamada escuela de Cultura y Personalidad (Kroeber, Linton, Kardiner, Mead, Benedict, Sapir...) Se consolidan dos intuiciones antropológicas: 1. Simbolismo como encriptación (de la sociedad, de la sexualidad...) 2. El simbolismo es una realidad funcional Se fomentaron los estudios de simbolismo desde perspectivas nuevas... sobretodo desde el interés por el INTERPRETACIÓN

Criticas al psicoanálisis desde la Antropología Hay un concepto muy restringido del simbolismo La reducción al universo de la sexualidad es ingenua La interpretación de los símbolos etnocéntrica, androcéntrica y prejuiciosa. COMENTARIO DE TEXTO: Sigmund Freud (2000) Tótem y Tabú, Alianza, Madrid. Cap. 4 “El retorno infantil del totemismo”.

La perspectiva funcionalista La obra de Bronislaw Malinowski... El conjunto de la obra de Malinowski se destaca por: una recuperación del individuo para la ciencia social Y la búsqueda de la dimensión pragmática de la cultura... FUNCIONALISMO Lo que se llamará FUNCIONALISMO

La aportación de Malinowski al estudio del simbolismo:...parte de una crítica a las posiciones de Freud desde la tradición antropológica... desde Frazer a Radcliffe-Brown. 1.Crítica al psicoanálisis a través del trabajo de campo... Diferentes modelos de sexualidad y Diferentes modelos de familia proporcionan  diferentes “complejos”  y diferentes pautas de interpretación 2.Corregir la determinación de “lo social” desde una perspectiva individualista

En la obra de Malinowski hay dos periodos: 1º 1º The meaning of the meaning (1923) Parte de una teoría del significado: ¿cómo los símbolos adquieren sentido? 1. Un símbolo sirve para aislar y clasificar un ítem de la realidad Por tanto: los símbolos por excelencia son las palabras 2. Existen tres tipos de simbolismo según su forma de significar:  En relación activa con su referente (manipular el refte). Ej: el habla.  En relación indirecta con el referente (imaginería narrativa)  En relación “místicamente asumida” con su referente (magia y ritual como formas de lenguaje) La aportación de Malinowski al estudio del simbolismo:

2º 2º Coral Gardens and their Magic (1935); Magic, Science and Religion (1948) Evoluciona hacia una “teoría del uso” de corte funcionalista:  Radicaliza su defensa de los aspectos pragmáticos... Desarrolla su Principio de la relatividad simbólica: Las palabras carecen de significado por sí mismas... Su interpretación debe partir del análisis del contexto de la “pronunciación” Desarrolla su hipótesis sobre la efectividad pragmática del habla las palabras tienen un poder para hacer cosas... Y eso permite que “los símbolos” se transformen en “creencias” (  Durkheim) La aportación de Malinowski al estudio del simbolismo:

...y subsume una de estas categorías en la otra: Pensamiento  significado  lenguaje/cultura  mitos Comportamiento  usos  habla/contexto  magia (reduccionismo antiestructuralista) Esto le procura críticas como la de Edmund Leach o Marshall Sahlins: El funcionalismo se desarrolla a expensas de una perspectiva simbólica Sólo le interesan los aspectos utilitarios Hay una infravaloración de lo simbólico... Pero Raymond Firth dirá: Malinowski da a la comunicación verbal un carácter simbólico La aportación de Malinowski al estudio del simbolismo:

Respecto al simbolismo: Malinowski mantiene dos posturas representativas: 1.Los símbolos sirven para JUSTIFICAR... Los símbolos no intentan explicar la naturaleza (Frazer) Ni expresar literariamente la realidad (A. Lang, R- B)  Intentan hacer comprensible la fatalidad  Y favorecer posturas pragmáticas frente a lo inevitable (  Freud) (  Geertz)

2.Por tanto, los símbolos tienen fundamentalmente una dimensión práctica: Los símbolos HACEN COSAS ---  Pragmatismo lingüístico...  Lo importante del simbolismo es tanto el lenguaje (el código) como el HABLA En la interpretación es tan importante el significado representacional como el USO Es tan importante la tradición o la cultura como el CONTEXTO SITUACIONAL Y para el antropólogo simbólico es tan importante el pensamiento (las clasificaciones, por ejemplo) como el COMPORTAMIENTO La aportación de Malinowski al estudio del simbolismo:

Bibliografía del tema Morris, B. (1995) Introducción al estudio antropológico de la religión, Paidós, Barcelona. Lévi-Strauss C. (1995) Antropología Estructural. Paidós, Barcelona. Firth, R. (1973) Symbosl. Public and Private. Allen & Unwin, Londres. Sigmund Freud (2000) Tótem y Tabú, Alianza, Madrid. Bronislaw Malinowski (1982) Magia, Ciencia y Religión, Ariel, Barcelona. Bronislaw Malinowski (2001) Los argonautas del Pacífico Occidental. Península. Barcelona.