MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO MATERIA: FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN UNIDAD IV EL HOMBRE; SER EDUCABLE ESTRUCTURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIÓN ALUMNA: ELIASUB RODRIGUEZ MARTINEZ PROFESOR: JOSÉ LUIS VILLEGAS VALLE HUAJUAPAN DE LEON OAXACA

EDUCABILIDAD : FORMATIVIDAD Una posibilidad: porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afinación de que la educación es factible. Categoría humana: por cuanto se predica del hombre esta cualidad. Hombre: sociable, histórico, perfectible y educable. Herbert fue el primero en levantar la bandera de la educabilidad como concepto clave en ciencias de la educación. La educabilidad es un poder ser, una esperanza de acercarse al «deber ser» La educabilidad es un poder ser, una esperanza de acercarse al «deber ser»

CARACTERISTICAS DE LA EDUCABILIDAD PERSONAL INTENCIONAL DINAMICA NECESARIA El hombre es educable porque es sujeto y agente de cultura y esto le adviene por el espíritu, porque por la educación se inserta el educando en el mundo y es capaz de civilidad. El hombre puede educarse, porque puede reflexionar e interiorizarse. El hombre puede educarse, porque puede reflexionar e interiorizarse.

ANTROPOLOGIA Y EDUCABILIDAD E l ser del hombre es educable, ya que se puede auto realizar, donde él mismo es el que programa. LA AUTORREALIZACIÓN TIENE DOBLE VERTIENTE: Como individuo personalización. Como miembro de una sociedad socialización. Educarse es autor realizarse y auto programarse privilegios exclusivos del hombre El hombre puede comunicarse en una doble esfera: la del saber y la de la relación personal EL SOFISTA GORGIAS: Negó la comunicabilidad de los saberes y la doctrina platónica, por su intelección de conocimiento. ANTROPOLOGIA Y EDUCABILIDAD E l ser del hombre es educable, ya que se puede autorrealizar, donde el mismo es el que programa, La autorrealización tiene doble vertiente: Como individuo personalización Como miembro de una sociedad socialización Educarse es autorrealizarse y autoprogramarse privilejios exclusivos del hombre El hombre puede comunicarse en una doble esfera: la del saber y la de la relación personal EL SOFISTA GORGIAS: nego la comunicabilidad de los saberes y la doctrina platonica, por su intelección de conocimiento.