La Pre- Existencia del Recién Llegado Jhon Jairo Payan López Mayo, 2014 Resistencias que configuran nuevos sentidos y comprensiones en el Paternar

[...] La importante, creo, es que la verdad no está fuera del poder, ni sin poder... La verdad es de este mundo; está producida aquí gracias a múltiples imposiciones. Tiene aquí efectos reglamentados de poder. Cada sociedad tiene su régimen de verdad, su política general de la verdad: es decir, los tipos de discursos que ella acoge y hace funcionar como verdaderos; los mecanismos y las instancias que permiten distinguir los enunciados verdaderos a falsos, la manera de sancionar unos y otros; las técnicas y los procedimientos que son valorizados para la obtención de la verdad; el estatuto de aquellos encargados de decir qué es la que funciona coma verdadero. Foucault, M.: Microfísica del Poder. Madrid: La Piqueta, 1992, pp. 191 Contextualmente situado y des-situado Histórica, social y culturalmente Régimen de Verdad

¿Cuáles fueron las prácticas y significados que experienciamos en la infancia –relación con el padre- que en este contexto social y cultural que vivimos, permanecen naturalizadas y funcionan como verdad? Preguntaprovocadora para la conversación

Ritualizando La escritura de Sí Se trata de asumir los saberes que hacen parte de los modos y de las estructuras del sentir…Pero lo que propongo no es una vuelta al romanticismo, sino el reconocimiento de los saberes que entrañan las formas de lo expresivo, que pasan por el cuerpo, la emoción, el placer MARTÍN BARBERO, JESÚS (2003: 32)

Inquietud Investigativa Lo que sale de dentro

Enfoque Autobiográfico Narrativo Epistemología de la Narrativa del Yo, en la fenomenología y la hermenéutica del sujeto conocimiento comprensivo Búsqueda de conocimiento comprensivo entorno a un fenómeno en la vida del sujeto Reflexividad Reflexividad de lo narrado y reconstruido sentido y comprender Dar sentido y comprender la experiencia vivida y narrada. Investigadorautoractor interprete Investigador – autor –actor creativo e interprete hermenéutico Antonio Bolívar, Jesús Domingo y Manuel Fernández (2001)

Aconteceres de Comprensión Pre- Existencia del Recién : Pre- Existencia del Recién : los mundos compartidos de ella y yo: dialogo entre voces Lo Nombramos: Lo Nombramos: el deseo se hizo imaginacion, voz, palabra y conversación Estoy embarazado Estoy embarazado – irrupción- las que se embarazan son las mujeres Recién Llegado: Recién Llegado: el esperado que sorprende, cercano y extraño a la vez. -Tramas Argumentales- Acontecimiento Experiencia de Paternidad

Textualizar la Vida Relación Dialógica Praxis y experiencia Texto – Experiencias situadas históricamente Texto - Teórico Textos/ Voces Textos/ Voces vinculantes y disonantes

Metodología Diario Cotidiano: Diario Cotidiano: Texto-Experiencias. Su voz y mi voz. Entrevistas en Conversación con otros hombres que paternan: Entrevistas en Conversación con otros hombres que paternan: construccion mutua de un relato compartido (voces vinculantes y voces disonantes) Fotobiografía: Fotobiografía: reconstrucción del itinerario vital Lo que cuenta es la trayectoria, el camino, la travesía, en una palabra, la experiencia. La experiencia es entonces el método, no un sistema de reglas o de normas técnicas para vigilar una experimentación, sino el camino que se está haciendo, el abrirse de la ruta (via rupta) Jacques Derrida Entrevista con Antoine Spire, publicada por Le Monde de lÉducation, n.° 284, septiembre de 2000 en una versión más corta y ligeramente modificada. Tradución de Cristina de Peretti y Paco Vidarte, (modificada). Edición digital de Derrida en castellano.Derrida en castellano

Autores que están implicados/as en el diálogo Antonio Bolívar, Jesús Domingo y Manuel Fernández Antonio Bolívar, Jesús Domingo y Manuel Fernández: la investigación biográfica- narrativa Paulo Freire: Paulo Freire: Relación Dialógica Michel Foucault: Michel Foucault: régimen de Verdad Hanna Arendt: Hanna Arendt: Natalidad: es el nacimiento de lo nuevo – algo nuevo va acontecer Paul Ricœur: Paul Ricœur: Narratividad, fenomenología y hermenéutica

se presenta la necesidad de pensar procesos que no separen la subjetividad, la posibilidad de inquietarse por sí mismo y anudar esa inquietud a la lectura del mundo y la posibilidad de compartirla con otros, en el marco de la acción política se presenta la necesidad de pensar procesos que no separen la subjetividad, la posibilidad de inquietarse por sí mismo y anudar esa inquietud a la lectura del mundo y la posibilidad de compartirla con otros, en el marco de la acción política (Ortiz. 2008: 34)

¿ Cuáles con las transiciones, fisuras y/o resistencias que están movilizando la configuración de nuevos sentidos y comprensiones del estar siendo hombre en el Paternar? Preguntas Abiertas para seguir indagando

En esta búsqueda estoy… (María José. 2014)