Otros itinerarios de la educación popular: Lo educativo en la comunicación popular

Etapa fundacional (de los 50 a los 70) Del integracionismo a los movimientos populares Anclaje en la clase: campesinos o mineros (oprimidos, sin voz) Experiencias de la Iglesia Católica para combatir el analfabetismo, contribuir a la modernización de las formas de producción agrícola y abrir la inteligencia a la luz Dos tipos de procesos: (a) la radioescuela (Radio Sutatenza; (b) las radios mineras (Radio La voz del minero) Radios propaladoras / escucha en la plaza del campamento Medios: al servicio de la liberación

Etapa de desarrollo (los 80 y los 90) Comunicación y derechos humanos – Redes de organizaciones Anclaje en las múltiples identidades y en la diferencia Ejemplo de los indígenas: derecho a ser considerados pueblos y a la autodeterminación Medios: espacios para la lucha de los pueblos y organizaciones Balance a comienzos de los 90 (Rosa María Torres): cuestionamiento a los modos dominantes; lo «popular» es lo liberador Vacios: se han ido superando en las décadas posteriores

Desde los 90 y en el siglo XXI Formación: un proceso activo (y un producto siempre inacabado) que se debe tanto a las acciones como a los condicionamientos Dos tipos de procesos formativos Articulados con los condicionamientos de los 90 Articulados con los nuevos condicionamientos del siglo XXI

Procesos articulados con los condicionamientos de los 90 Discurso del consenso (racionalidad dialógica), la participación y la descentralización Neo- integracionismo multicultural (lo diverso, la «gran conversación») Concepto despolitizado de «ciudadanía» y «sociedad civil» / Comunitarismo Tercersectorización de la comunicación y la educación popular Concepciones difusionistas de los medios

Procesos articulados con los nuevos condicionamientos del siglo XXI Restitución del Estado, de lo público y del sujeto político Apertura de campo de posibilidades Políticas populares de redistribución y reconocimiento

Ley de servicios de comunicación audiovisual (2009) transformación radical en las concepciones y situaciones dominantes de comunicación de la palabra Luchas por el reconocimiento / reconocimiento de sí Desmonopolización de la palabra Democratización de la palabra Quiebre de la (prolongada) despolitización de la esfera pública Esta y otras políticas

Los medios populares Los movimientos culturales Las nuevas estéticas Incrementan el sentido de pertenencia social Provocan otras lecturas / escrituras de la experiencia, de la vida y del mundo Incrementan el sentido de pertenencia social Provocan otras lecturas / escrituras de la experiencia, de la vida y del mundo Lo educativo Los medios: polos de identificación y formación De los mensajes a los conjuntos textuales

SUJETO POLÍTICO Se fragua en la expresión de las disputas político identitarias por «decir» la palabra pública ANTAGONISMOSANTAGONISMOS Luchas democráticas Práctica comunicacional / educativa Reconocimiento de los otros/otras y sus mundos culturales Polos múltiples

«Las prácticas de comunicación popular, constituyen uno de los tantos modos que distintos colectivos, instituciones, organizaciones y movimientos desarrollan para cambiar las lógicas del poder que son también las lógicas de la comunicación hegemónica» (María Cristina Mata) «Las prácticas de comunicación popular, constituyen uno de los tantos modos que distintos colectivos, instituciones, organizaciones y movimientos desarrollan para cambiar las lógicas del poder que son también las lógicas de la comunicación hegemónica» (María Cristina Mata)