Proyecto Monigotes PIS Ronald Ponce, Michelle Andrade, María Beatriz Crespo, María José Vera

Plan del proyecto Nuestra base son entrevistas, experiencias, documentaciones, contacto con los artesanos que han heredado la elaboración de los monigotes y que hacen de esta tradición su negocio para subsistir. se tomarán en cuenta los materiales que se utilizaban, el sentido y los personajes que se le daban antes a los monigotes. Analizaremos qué tanto ha cambiado esta tradición, en cuanto a significado y materiales. Documentaremos lo que se percibe el día de hoy en la tradición, entrevistando a la generación guayaquileña de artesanos que ha heredado la elaboración de los monigotes y que hacen de esta tradición su negocio para subsistir. Para lograr esto, exploraremos las zonas de Guayaquil donde se crean los monigotes, y las zonas de mayor concentración donde se explotan estos monigotes. El producto tentativo final será un documental que abarque cronológicamente cómo ha cambiado la tradición de la elaboración y quema de monigotes.

Marco Teórico ECUADOR ANCESTRAL - Mucho de lo colonial entró a ser parte de su mundo mágico, y gracias a denominar a las cosas con un nombre, esto enriqueció su experiencia vital con el contenido conceptual. Esto se relaciona a nuestro proyecto porque la costumbre de la quema de monigotes tiene su origen de las tradiciones españolas, derivados de rituales antiguos paganos PATRIMONIO VIVO Y LA MEMORIA COMO CULTURA. - Como patrimonio vivo se consideran los usos rituales, culinarios, tecnológicos y económicos, además de las hablas y narraciones o textos de mitos. Cabe citar la costumbre de confeccionar los monigotes o años viejos, que integran composiciones que aluden, a manera de sátiras, a diversos episodios sociales o políticos, y que son incinerados el último día del año. Las generaciones contemporáneas tienen en sus manos el reto de preservar este patrimonio inmaterial, valorizarlo y usar bien de él. Pues ese será el legado para las generaciones futuras.

CULTURA, INTERCULTURALIDAD, INCULTURACION: Aquí, tenemos definidos conceptos por Xavier Albó, estos conceptos son los de cultura, interculturalidad, inculturación. Estos conceptos, así mismo, explican más desarrolladamente las influencias que ocurren en las culturas debido a un mundo entrelazado, ayudándonos a entender mejor estos procesos que ocurre entre las personas y los grupos culturales y dan lugar a una tradición evolucionara y construida a lo largo de los años. APORTES DEL MESTIZAJE Esta bibliografía nos habla ampliamente del mestizaje, y que no se trata únicamente de una mezcla de razas, si no, abre las posibilidades a la existencia de la generación de nuevas estructuras, objetos, prácticas, procesos que se manifiestan en el cuerpo de los integrantes de dicha sociedad. Ayuda a comprender la agrupación de manifestaciones culturales y los modos de de concebir el mundo, cuya riqueza es la mezcla racial y la cultural.

Preguntas/Entrevista Cómo usted utiliza los monigotes? Conoce usted el origen de los monigotes? Como se celebra fin de año con los monigotes? Conoce el origen de los monigotes? De donde viene? Por qué se las quema por año nuevo? Con qué materiales se elabora hoy y con qué materiales se elaboraba antes? DATOS: Nombre, edad a que se dedicó a este trabajo. Cómo ha cambiado el significado de la quema de monigotes?

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Bibliografía - Mosquero Guerro, Andrea, “los aportes del mestizaje a la cultura latinoamericana” universidad de Nañiro, http://ceilat.udenar.edu.co/wp-content/uploads/2011/03/ANDREA1.pdf - Albó, Xavier,“Cultura, interculturalidad, inculturación” Programa Internacional de Formación de Educadores Populares, Fe y Alegría, http://www.fongdcam.org/manuales/educacionintercultural/datos/docs/ArticulyDocumentos/Clarificacion%20de%20conceptos/culMultIntr/Cambio%20culturalT8.pdf - Universidad de Cantabaria, “El cambio cultural”, http://ocw.unican.es, http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-clase-1/tema-2.-la-cultura/2.10-el-cambio-cultural, - Cabrera, Santiago (2011). Patrimonio cultural, memoria local y ciudadanía. Quito: Corporación editora nacional. - “Ecuador Ancestral”, http://ecuador-ancestral.com/aporte_espanol/ Trujillo, Jorge (2014): "Patrimonio cultural" ,USB, Quito