El barrio en la teoría social Resumen Por Zulma Hallak ( Lic El barrio en la teoría social Resumen Por Zulma Hallak ( Lic. En Sociología)

Este trabajo se construye a través de una revisión bibliográfica acerca de lo barrial Como punto de partida se destaca: la hiperrecurrencia de la noción de barrio en el sentido común su profusidad dentro de las ciencias sociales el concepto de barrio y la realidad barrial no se encasillan en una exclusiva disciplina Algunas líneas para pensar el papel del barrio en la realidad social urbana: incidencia en la partición de lo urbano y la ciudad (como categoría central) como constructor de representaciones de homogeneidad, autonomía y simbologías

Interrogante… ¿Es el barrio una realidad especifica o la simple extensión de un fenómeno más amplio y contenedor (la ciudad-lo urbano) que lo determina?

Abordaje exploratorio y metodológico para la construcción teórica y conceptual Contexto de necesidad: formulación de interrogantes se habla de necesidad para incluir todo tipo de creación y no reducirla al descubrimiento contexto de formulación: para incluir otros desarrollos y no limitarlo a la justificación construcción de respuestas Contexto de crisis: problematización de las formulaciones dominantes

Contexto de necesidad: Interrogantes iniciales ¿Qué lugar ocupó el barrio en el surgimiento de lo urbano como problema a solucionar? En el discurso sociológico y político surge como rasgo distintivo e indicador de la explotación capitalista y como lo distinto respecto de la ciudad Se presenta como indicador de la segregación en el uso del espacio urbano de determinados sectores sociales Por lo tanto: ¿Como identificar lo distinto ( segregado, desigual) dentro de la ciudad, y que relación tiene con el ideal entendido como las condiciones en las que un ser humano debería vivir?

Contexto de necesidad: Interrogantes iniciales ¿Cómo hacer posible la vida comunitaria dentro de la gran ciudad moderna? Los recorridos teóricos de este contexto de necesidad, ha situado al barrio, entre el ideal genérico de la vida social comunitaria y el caos de la ciudad moderna ¿Cuáles son los valores que hacen a la convivencia y a la calidad de vida en comunidad

Dos visiones para pensar una teoría del barrio una visión mecanicista ahistórica raíces en el siglo XIX en el idealismo de los utopistas comunitaristas se desarrolla en plenitud en el tipologismo weberiano de la Escuela de Chicago apoyada en la ideología de la integración-adaptación funcional desarrollista una visión dialéctica e histórica no se constituye como un corpus ordenado ni armada, se apoya en el marxismo, la teoría de la dependencia y la teoría del conflicto

desde el funcionalismo Ambas posiciones conforman una unidad de opuestos que el autor a lo largo del libro va presentando complementariamente desde el funcionalismo lo urbano se constituye como una variable independiente de las grandes determinaciones pero sin tener en cuenta las condiciones materiales de clase que conforman su marco desde el marxismo se construye una visión inicial del fenómeno urbano, en el que la ciudad se entiende como variable dependiente del proceso social se asume la “espera” a que los problemas urbanos encuentren su solución definitiva en la revolución social

Abordajes teóricos desde la corriente funcionalista En la teoría del slum (barrio bajo), de la comunidad, de la vecindad y de la marginalidad (desde la modernización) subyace permanentemente la dicotomía entre lo dinámico y lo estático Aparece fuertemente la noción de pérdida: la comunidad en el seno de vida moderna es algo que se pierde. Esto marca una dualidad entre ganadores y fracasados: lo urbano venciendo al barrio Esto incide actualmente en las políticas y acciones urbano barriales

desde la corriente funcionalista La teoría del barrio bajo mantiene a la integración como parámetro básico y universal de su paradigma pero en el marco de una visión socio céntrica cuando alcanza aspectos culturales revela una visión etnocéntrica En muchos casos estas visiones ocultan la segregación o la justifican en aras de la neutralización de conflictos sociales El conflicto social en esta perspectiva aparece como un obstáculo y no como motor de la dinámica social

La realidad barrial desde la perspectiva de la lucha de clases lo importante no es considerar a las realidades barriales dentro o fuera de la lucha de clases sino concebirlas desde la perspectiva de la lucha de clases se apunta a pensar la teoría de la dependencia proyectada desde la visión de la independencia Se afirma también, que los defectos de la ciudad moderna (segregación, exclusión, marginación) son partes constitutivas del sistema

La obra recorre también enfoques que reflejan la oposición entre lo moderno y lo tradicional lo urbano y la comunidad aldeana pre urbana en polos opuestos Los abordajes teóricos que sitúan al barrio como una parte de la ciudad, construye la oposición entre comunidad y barrio Desde esta perspectiva el barrio aparece concentrando la carga negativa de los centros industriales modernos

La propuesta del autor apunta a recuperar la idea de totalidad y unidad de los mundos tradicional y moderno, desarrollado y subdesarrollado, central y periférico En este marco, se requiere ponderar el papel estructurante de la lucha de clases En ella el barrio ocupa el lugar de indicador de los procesos de segregación urbana Barrios como marcas físicas El barrio como una parte de un todo interrelacionado y en interrelación con el, no una comunidad cerrada

Algunas dimensiones para pensar lo barrial..

Segregacionalidad y los conceptos asociados: espacialidad, inclusividad, institucionalidad y funcionalidad La segregacionalidad es condición necesaria para hablar de barrio, en el marco de la apropiación desigual dentro de la ciudad capitalista A ella se subordina la espacialidad, en relación al lugar del barrio dentro de la ciudad de la que forma parte. La discusión con la visión ahistórica se dirime dentro de la variable que el autor plantea como inclusividad A la inclusividad se le subordina primero la institucionalidad del barrio dentro de lo que emerge como funcionalidad barrial

La espacialidad el barrio es una porción del espacio materialmente construido, parte de la totalidad urbana. puede rodear al centro de la ciudad como ser el mismo núcleo de ella. Se define mediante marcas que pueden o no coincidir con regulaciones formales e institucionales La escala barrial: importante para distinguir el barrio como el mundo del peatón y de relaciones predominantemente primarias como unidad mayor, capaz de incluir en su seno diversos núcleos de sociabilidad, que algunos denominan vecindario

La espacialidad Puede posibilitar también la distinción entre la comunidad local y la comunidad étnica identificando y problematizando el tema de las fronteras. Haciendo visible la relación estrecha entre lo elementalmente físico y lo social como constructor de espacio barrial

Funcionalidad Escenificidad se manifiesta en el posicionamiento intermedio asignado al barrio entre la unidad domestica y las instituciones y el espacio público para todos los barrios en general y el mundo de la producción para el caso de los barrios industriales Escenificidad el barrio es el ámbito donde ocurren algunos de los problemas urbanos Esto fue el origen de su valorización negativa. el carácter de escenario no debe ser concebido como neutral ya que adquiere a nivel micro social el valor de muestrario denunciante de las desigualdades de fondo

Institucionalidad emerge del lugar de los centros expresamente vecinales y el grado de integración de los vecinos de los barrios en ellos. El concepto central: el grado de participación como indicador del frecuentamiento personal de los espacios institucionales. En esta dimensión es importante considerar el lugar de los movimientos barriales que devinieron en instituciones mas organizadas en función de reivindicaciones en la esfera de reproducción

Segregacionalidad: hace que espacio urbano como escenario social y funcional aparezca o tome forma de barrios En muchos casos, una atribuida funcionalidad de los barrios parte de naturalizaciones de la segregación Topalov y otros autores marxistas cuestionaron lo que en el S XIX Engels ya había condensado: es el barrio rico el que explica la existencia del barrio pobre y es desde este que se produce el excedente para que el barrio rico sea una realidad Esto queda expresado también en los enfoques de la urbanización subalterna y el paradigma de la marginalidad entendido desde la teoría de la dependencia invitando a entender la segregacionalidad desde la estructura de clases y también desde los imaginarios sociales

Intersticialidad: apunta a la relación abarcadora y a la vez intermedia de lo barrial entre lo publico y lo privado, entre lo domestico y lo institucional, pero asociado fundamentalmente a lo popular De aquí surgen reflexiones acerca de lo popular: clases bajas, el barrio como simbología de lo popular, la base social, lo autentico, la resistencia, etc

Lo popular en la teoría del barrio Distintos usos de lo barrial popular: “adherido” semánticamente a los estratos sociales bajos lo barrial popular oscila en calificaciones contrapuestas como constructor de poder, resistencia, participación, clientelismo, receptor de políticas, generador de movilizaciones Para los teóricos de la articulación social, lo popular barrial es el punto de inflexión de la construcción de hegemonía: este es el barrio de lo relacional Es necesario asociar esta variable a la inclusividad que pone al barrio en relación con las totalidades. Pensar al barrio como parte de implica establecer una relación con una totalidad

identidad Concepto de gran recurrencia: apunta más a los grupos poblacionales de los barrios en cuestión (étnicos y socialmente típicos) que a estos mismos contextos como identidades propiamente barriales Bidimensionalidad: construcción de significaciones interna y externa auto atribuidas por los actores residentes en el barrio o por quienes lo ven de afuera Riesgos de construir o tomar como indicadores marcas físicas, o en base a raíces étnicas A destacar la distancia de la asimilación previa o teórica entre identidad social o cultural y aquella que se referencia en el espacio. En todo caso, será la verificación empírica la que deberá dar cuenta de esta eventual coincidencia

Segmentalidad ingrediente real y necesario para pensar lo barrial, vinculando a los actores sociales y a la espacialidad No deberá constituirse como un obstáculo para la identidad. Requiere de la distinción de actores sociales para cada unidad de observación, con sus correspondientes variables internas como edad, sexo, residencia, ocupación, etc.,

¿por que esas visiones nostalgiosas? Imaginabilidad Se señala la recurrencia en los estudios a la construcción de identidades barriales sobre la base de lo que el barrio fue y ya no es en la actualidad ¿por que esas visiones nostalgiosas? ¿de que modos esas representaciones interactúan en el presente y construyen presente aunque se refieran o amparen en el pasado que por otra parte no deja de ser una representación construida en el presente? el eje es la recuperación de la dimensión significativa, representativa, subjetiva, vivida, simbólica o cultural del espacio: el barrio con gente que vive el barrio y no solo el barrio con gente que vive en el barrio La imaginabilidad es el resultado de concebir el barrio como un espacio con actores

Imágenes de los barrios idealidad La imaginabilidad del barrio puede pensarse a partir de la relación entre el barrio físico y el barrio representado: Imágenes de los barrios la principal de estas imágenes generadas a partir o en contra de la noción de barrio en las teorías reseñadas es la idealidad: el barrio convertido en ideal de vida comunitariamente digna dentro de la ciudad moderna Criticas y advertencias respecto de esta visión: la generación de una simbología o conjunto de significados o valores acerca de lo barrial, cumple una función ideológica y practica

Vacancias en la producción de conocimiento acerca de lo barrial Indagación acerca de la recurrencia de las visiones nostalgiosas Exploración del lugar de la idealidad y su relación con la ideología La comprensión del barrio en la producción de significados e ideas en términos de simbología profunda, metáforas, historicidad, problematizar la teoría clásica del slum, que considera realidades barriales bajas como herederas de un desorden prototipito y productoras de la cultura de la pobreza