LA PROMOCIÓN SOCIAL UNA MIRADA EXTERNA DEL PROBLEMA.

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1 LA PROMOCIÓN SOCIAL UNA MIRADA EXTERNA DEL PROBLEMA

2 PRIMER ELEMENTO: EL DESAFÍO DE LA “AUTOESTIMA” Y LA LIBERTAD. PRIMER ELEMENTO: EL DESAFÍO DE LA “AUTOESTIMA” Y LA LIBERTAD. SEGUNDO ELEMENTO: LA RECONCILIACIÓN SOCIAL (DE LA TOLERANCIA AL DIÁLOGO VERDADERO). SEGUNDO ELEMENTO: LA RECONCILIACIÓN SOCIAL (DE LA TOLERANCIA AL DIÁLOGO VERDADERO). TERCER ELEMENTO: EL NUEVO PACTO SOCIAL TERCER ELEMENTO: EL NUEVO PACTO SOCIAL CUARTO, Y ÚLTIMO ELEMENTO: MIGRACIÓN EN MEDIO DE UN MUNDO GLOBALIZADO. CUARTO, Y ÚLTIMO ELEMENTO: MIGRACIÓN EN MEDIO DE UN MUNDO GLOBALIZADO.

3 PRIMER ELEMENTO: EL DESAFÍO DE LA “AUTOESTIMA” Y LA LIBERTAD. Paul Ricoeur afirma que: “Solamente un sujeto capaz de evaluar sus acciones, de formular sus preferencias ligadas al sentido de los predicados bueno y malo, por lo tanto de introducir una jerarquía de valores cuando se trata de escoger entre acciones posibles – solo un tal sujeto puede estimarse a sí mismo”. Paul Ricoeur afirma que: “Solamente un sujeto capaz de evaluar sus acciones, de formular sus preferencias ligadas al sentido de los predicados bueno y malo, por lo tanto de introducir una jerarquía de valores cuando se trata de escoger entre acciones posibles – solo un tal sujeto puede estimarse a sí mismo”. “paradigma ético-político” de la comunidad (Gonzalo Barnio Gehri), vs. Paradigma de la libertad moderna. “paradigma ético-político” de la comunidad (Gonzalo Barnio Gehri), vs. Paradigma de la libertad moderna.

4 SEGUNDO ELEMENTO: LA RECONCILIACIÓN SOCIAL (DE LA TOLERANCIA AL DIÁLOGO VERDADERO). Cuando Aristóteles hablaba de la ética, no solamente hablaba del deseo de “querer vivir juntos”, sino de “querer vivir bien juntos”. Pero nuestra sociedad muchas veces no llega a los mínimos éticos de “querer vivir juntos”. Cuando Aristóteles hablaba de la ética, no solamente hablaba del deseo de “querer vivir juntos”, sino de “querer vivir bien juntos”. Pero nuestra sociedad muchas veces no llega a los mínimos éticos de “querer vivir juntos”. el perdón no es un objetivo estrictamente político, pero debemos educar para el perdón y para la reconciliación el perdón no es un objetivo estrictamente político, pero debemos educar para el perdón y para la reconciliación

5 TERCER ELEMENTO: EL NUEVO PACTO SOCIAL Pero no se trata de un pacto social homogeneizador y monocolor. Tampoco se trata de la ley del más fuerte. Pero no se trata de un pacto social homogeneizador y monocolor. Tampoco se trata de la ley del más fuerte. Quizá podamos pensar en Alexis Toqueville en el sentido de que « la democracia es la escuela de la democracia »; o de la idea de Pablo César Groux, de que la democracia es un régimen de gobierno que se transforma de manera permanente, transformación que expresa una actitud política de las sociedades y las diversas instituciones que las componen Quizá podamos pensar en Alexis Toqueville en el sentido de que « la democracia es la escuela de la democracia »; o de la idea de Pablo César Groux, de que la democracia es un régimen de gobierno que se transforma de manera permanente, transformación que expresa una actitud política de las sociedades y las diversas instituciones que las componen

6 Pero esta promoción del pacto social exige una adecuada articulación entre el Poder Político y la sociedad civil. Pero esta promoción del pacto social exige una adecuada articulación entre el Poder Político y la sociedad civil. Cabe destacar también en este punto, que no se puede dejar a la democracia y al propio Estado a merced de la vorágine del libre mercado. Cabe destacar también en este punto, que no se puede dejar a la democracia y al propio Estado a merced de la vorágine del libre mercado. Finalmente, en este punto, permítanme hablarles de la necesidad de construir Estado de derecho, que recupere precisamente el imperio de la ley Finalmente, en este punto, permítanme hablarles de la necesidad de construir Estado de derecho, que recupere precisamente el imperio de la ley

7 CUARTO, Y ÚLTIMO ELEMENTO: MIGRACIÓN EN MEDIO DE UN MUNDO GLOBALIZADO. Los atentados en EEUU que sacudieron nuestras retinas hace algunos años, y que tocaron el corazón del país más poderoso del planeta, han creado un “orden mundial” que parece estar basado más en la desconfianza mútua, y en el temor, que en la fraternidad y la solidaridad. Los atentados en EEUU que sacudieron nuestras retinas hace algunos años, y que tocaron el corazón del país más poderoso del planeta, han creado un “orden mundial” que parece estar basado más en la desconfianza mútua, y en el temor, que en la fraternidad y la solidaridad. La educación no debe perder de vista que “pensamos globalmente para actual globalmente”. O que nos acercamos a lo que Adela Cortina denominaba un ciudadano “glocal”, es decir al mismo tiempo global y local. La educación no debe perder de vista que “pensamos globalmente para actual globalmente”. O que nos acercamos a lo que Adela Cortina denominaba un ciudadano “glocal”, es decir al mismo tiempo global y local. La migración, es un problema todavía subestimado en nuestro contexto pese a su inmensa magnitud. La migración, es un problema todavía subestimado en nuestro contexto pese a su inmensa magnitud.