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Lección 5 para el 31 de enero de 2009. La revelación es el acto por el cual Dios transmite un mensaje a alguien para que éste lo comunique a otras personas.

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1 Lección 5 para el 31 de enero de 2009

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3 La revelación es el acto por el cual Dios transmite un mensaje a alguien para que éste lo comunique a otras personas.

4 Directamente, como en el caso Moisés Y hablaba el Señor a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero (Éxodo, 33: 11) A través de ángeles, como en el caso de Juan. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto (Apocalipsis, 22: 6)

5 En sueños, como en el caso de Daniel. En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, tuvo Daniel un sueño y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño, y relató lo principal del asunto (Daniel, 7: 1) A través de visiones, como en el caso de Ezequiel. Aconteció en el año 30, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios (Ezequiel, 1: 1)

6 De entre las diversas formas en que Dios se revela (directamente, a través de ángeles, por sueños, con visiones) son las visiones las que provocan efectos físicos extraordinarios en el profeta. Una figura tomó a Ezequiel por el pelo de mi cabeza y lo puso en pie, pero no sintió dolor alguno (Ezequiel, 8: 3). Su cuerpo quedó de pie ante los ancianos, mientras él era llevado por el Espíritu a Jerusalén. La visión aconteció mientras los ancianos estaban sentados delante del profeta. Evidentemente no vieron nada, pero el estado de visión en que estaba Ezequiel sin duda los preparó para escuchar al final de la visión todas las cosas que Dios había mostrado al profeta (CBA, comentario sobre Ezequiel, 8: 2)

7 Otros profetas, como Daniel o Juan, perdieron sus fuerzas al recibir una visión. Daniel dijo: las fuerzas me abandonaron, palideció mi rostro, y me sentí totalmente desvalido (Daniel, 10: 8; Apocalipsis, 1: 17)

8 En el caso de Elena G. White, han quedado fielmente registrados los fenómenos físicos que acompañaron a varias de sus visiones. Puesto que se han hecho frecuentemente preguntas en cuanto al estado en que estoy durante la visión y después de que salgo de ella, diré que cuando el Señor cree oportuno dar una visión, soy llevada a la presencia de Jesús y de los ángeles y estoy completamente perdida en cuanto a las cosas terrenales. No puedo ver más allá de lo que los ángeles me señalan. Mi atención con frecuencia es dirigida a escenas que suceden en la tierra. A veces soy llevada muy lejos en lo futuro, y se me muestra lo que ha de suceder. Luego otra vez se me muestran cosas que han ocurrido en lo pasado. (Mensajes Selectos, tomo 1, capítulo 2, pg. 41) Mientras estaba en ferviente oración, quedé inconsciente a todo lo que me rodeaba; la habitación se llenó de luz (Mensajes para los ministros, capítulo 17, pg. 469) El testimonio de Elena G. White:

9 Algunas de las instrucciones que se hallan en estas páginas fueron dadas en circunstancias tan notables que evidenciaban el poder maravilloso de Dios en favor de su verdad. A veces, mientras he estado en visión, mis amigos se acercaban a mí, y exclamaban: "¡Ella no respira!" Colocaban un espejo delante de mis labios, y se daban cuenta de que no se humedecía el vidrio. Mientras no existía ninguna señal de que hubiera alguna clase de respiración, continuaba hablando de las cosas que me eran presentadas. Estos mensajes fueron dados en esta forma para sostener la fe de todos, para que en estos últimos días tuviéramos confianza en el espíritu de profecía. (Mensajes selectos, tomo 3, pg. 42)

10 El testimonio de aquellos que la vieron en visión: 1.Ella es totalmente inconsciente de todo lo que sucede a su alrededor. 2.No respira… [Esto] ha sido repetidamente demostrado oprimiendo su pecho y cerrando su boca y nariz. 3.Inmediatamente, al entrar en visión, sus músculos se ponen rígidos, las articulaciones se fijan, al punto de que ninguna fuerza externa puede influir sobre ellas… 4.Al salir de la visión, sea de día o en una habitación bien iluminada de noche, todo es oscuridad total para ella. Su poder para distinguir aun los objetos más brillantes, sostenidos a pocos centímetros de los ojos, solo vuelve gradualmente (Life incidents, p. 272)

11 Una vez que los profetas han recibido una revelación divina, ¿cómo la han transmitido?

12 En todos los casos, es el Espíritu Santo el que ha inspirado a los profetas para que puedan transmitir los mensajes que Dios les ha revelado de la forma que Él cree más conveniente. La inspiración es el proceso por el cual el Espíritu Santo influye en el pensamiento del profeta y le ayuda a expresar en palabras o por escrito aquello que Dios desea transmitir.

13 Después de que salgo de la visión, no recuerdo inmediatamente todo lo que he visto y el asunto no es tan claro delante de mí hasta que escribo. Entonces la escena surge delante de mí como fue presentada en visión y puedo escribir con libertad. A veces las cosas que he visto están ocultas de mí después que salgo de la visión y no puedo recordarlas hasta que soy llevada delante de una congregación donde se aplica la visión. Entonces vienen con fuerza a mi mente las cosas que he visto. Dependo tanto del Espíritu del Señor para relatar o escribir una visión como para tenerla. Es imposible que yo recuerde cosas que me han sido mostradas a menos que el Señor las haga surgir delante de mí en el momento que a él le place que yo las relate o escriba. E.G.W.(Spiritual Gifts, tomo 2, pgs. 292, 293 ­ año 1860). Elena White en la dedicación del campus de Loma Linda Reunión campestre en Eagle Lake, Minnesota, Esposos White, Urías Smith y otros bajo el dosel.

14 En algunas ocasiones, el profeta no se veía capacitado para expresar correctamente o para escribir el mensaje recibido. En tales casos, recurría a la ayuda de otras personas para que expresasen o escribiesen esos pensamientos en su lugar y bajo su supervisión. En estos casos, el Espíritu Santo inspiraba tanto al profeta como a su ayudante-escritor.

15 Y llamó Jeremías a Baruc, hijo de Nerías, y escribió Baruc de boca de Jeremías, en un rollo de libro, todas las palabras que Jehová le había hablado (Jeremías, 36: 4)

16 Pablo, por sus problemas de vista, no estaba capacitado para escribir cartas extensas y se limitó a escribir solamente el saludo final con el que aseguraba la autenticidad de sus cartas. La salutación es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta mía; así escribo (2ª de Tesalonicenses, 3: 17) Él dictaba las cartas a hermanos de confianza, de entre los cuales destaca el testimonio de Tercio: Yo, Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor (Romanos, 16: 22)

17 En el exilio, Juan sin duda se vio obligado a valerse de su propia capacidad lingüística para la redacción del Apocalipsis, y por esto no debe sorprender que el lenguaje de este libro no sea siempre puro, en donde a veces se translucen semitismos a través del griego, y que el autor no estuviese siempre muy seguro de su gramática. Por otra parte, la tradición cristiana más antigua indica que el Evangelio fue escrito en condiciones completamente diferentes. Fue revisado por diversos hermanos y escrito por Papías, su discípulo. (Comentario Bíblico Adventista, introducción al libro de Apocalipsis)

18 Los libros no son producciones de Marian, sino mi propia producción, recopilados de todos mis escritos. Marian tiene un gran campo del cual seleccionar, y su capacidad para ordenar los asuntos es de gran valor para mí. Me ahorra revisar una gran cantidad de material, lo cual no tengo tiempo de hacer. De manera que Ud. entiende que Marian me es una ayuda muy valiosa en la preparación de mis libros. Fanny no tiene nada que ver con esta obra. Marian le ha leído a ella algunos capítulos, y Fanny a veces ha hecho sugestiones en cuanto al arreglo del material. Esta es la diferencia entre las [estas] ayudantas. Como he dicho, a Fanny le hemos prohibido estrictamente cambiar mis palabras por las suyas. Las palabras, como fueron pronunciadas por los agentes celestiales, son severas en su sencillez; y yo trato de poner los pensamientos en un lenguaje tan sencillo que un niño pueda entender cada palabra pronunciada. Las palabras de alguna otra persona no me representan correctamente. Mensajes Selectos, tomo 3, cap. 12, pg. 102 Marian Davis, secretaria de Elena White Fannie Bolton

19 Otro tipo de inspiración se manifiesta sobre aquellos que recopilaron información y escribieron un relato ordenado de aquello que fueron impresionados a narrar por el Espíritu Santo. Esto ocurrió, por ejemplo, con los autores anónimos de los libros de Samuel, Reyes o Crónicas. La tradición nos indica que personas como Natán, Jeremías y Esdras recopilaron y escribieron estos libros bajo la inspiración del Espíritu Santo. Éste fue el método seguido por Lucas al escribir tanto su Evangelio como los Hechos de los Apóstoles: Me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo (Lucas, 1: 3)

20 Directamente de Dios. A través de ángeles. En sueños. Por visiones. El Espíritu Santo influye en el pensamiento del profeta para expresar el mensaje recibido. Éstos pueden usar ayudantes para escribir e incluso redactar más correctamente sus palabras. Los autores pueden recopilar material existente, incluso citas de autores no bíblicos, para componer un material divinamente inspirado.

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