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SOMBRAS Y LUCES DEL CARNAVAL DE PASTO El equilibrio, la fuerza, la composicion, el color, y la música se integran cocientemente a sus raíces Andinas, a su ser social, a sus raices andinas, a su ser social, a su cultura y a su etnia. Se aprovecha también para representar a los idolos populares, a los personajes de barrio, como el loco y el mendigo. En cuanto a personajes históricos han sido retratados Agualongo, capusigra, y tamasagra, especialmente el primero como simbolo de nuestra raza mestiza.
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El hecho de jugar en el carnaval,es la utilización del color principalmente el negro y el blanco, en donde toma su nombre el carnaval Andino de negros y blancos; esta simbología del color parte del imaginario andino,además lo oscuro, lo salvaje, lo nomada, la brujería, el desorden lo infrahumano y la mescla de colores vivos forman el color blanco sombolo de pureza.
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Los motivos, estilos y técnicas que se presentan durante el carnaval, no son los mismos en la historia del carnaval, se vive una evolución, se denota lo referente a lo demostrativo, lo mítico,religioso y costumbrista, hasta lo simbolico y libre.
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El artista del carnaval, maneja su saber-hacer de tal forma que tenga el completo dominio sobre la transformación de lo materiales que emplea en trabajo de creación de una obra alegórica
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Para la elaboracion de su trabajo, existe un orden determinado por pasos, que han sido definidos y aceptados por la experiencia y tiene como base la certeza de la evidencia. Hay que resaltar que los maestros artistas saben la tecnica y conocimiento empleado en su labor artistica.
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Por otra parte los resultados de los conocimientos legados por la tradicion y adquiridos`por una cultura propia, adaptada al contexto se puede decir que en el espacio artistico, no existen tecnicas como tal, sino el conocimiento que se han adaptado al ambiente.
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DARWIN SANTACRUZ
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