1596-1650 René Descartes
Punto de partida Punto seguro…
Cogito ergo sum Filosofía del “Yo” Sujeto “cartesiano” – dualismo – separación del mundo y de los demás
Imagen del mundo…
¿Qué podemos saber del mundo? Solipsismo
Metódo Duda - Evidencia: No suponer nada como verdadero que no sea conocido: Clara y distintamente. Análisis: Dividir los problemas difíciles en diferentes partes. Construcción - Síntesis: De lo más fácil a lo más difícil. Recurso – Control: Siempre probar si la investigación es completa.
Las dos sustancias finitas Res cogitans – yo – alma inmortal
Res extensa
Res extensa Lo que se conoce de una manera clara y distinta del mundo es solo la “extensión” Forma geométrica No hay vacío División infinita - pensada Extensión infinita - pensada Simple Movimiento
Reducción Reducción del mundo a materia y movimiento Parece que la vida “biológica” se reduce a una función de materia y movimiento
El animal como autómata
El cuerpo humano Una máquina, La vida un principio de unos “cuerpos materiales sútiles” Cf. la circulación de la sangre… Lo orgánica se reduce a lo físico El alma es solo la “cosa pensante”
res cogitans – res extensa
Relación cuerpo y alma no es meramente externa como la entre el timonel y la nave
Conexión vía glándula pineal El lugar donde se junta toda la sangre en el cerebro…. “espiritus… Sangre… Respiración…”
Alma – ¿principio de Vida? ¿Principio de pensar?
Ganancia y pérdida… La ciencia es posible, pero se refiere sólo a la res extensa No hay manera que la ciencias naturales nieguen la existencia de Dios o del alma, ya que estos son radicalmente separadas de la res extensa Problema de esta misma separación…
Centro de la filosofía Teoría de Conocimiento más que ontología El Sujeto cómo punto de partida y centro sistemático