¿Cuál es la relación entre pensamiento y realidad? Positivismo: Criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia = método + hecho o dato empírico = resultado de la observación a través de los sentidos = experiencia

MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUCTIVO Problema Teoría Hipótesis teórica Hipótesis empírica Datos a > Pobreza > Delincuencia Nivel de ingreso % robos y crímenes Datos de ingreso Datos de robos y

Problemas: ¿Experiencia = Observación sensible? ¿Práctica y praxis? ¿Hay leyes universales? ¿Son neutrales o influyen normas, valores, intereses, etc.? ¿Leyes históricas? El dato empírico está dado o es construido y mediado por concepciones

HISTORIA DE LA ESPISTEMOLOGÍA La disputa por lo métodos: finales siglo XIX, hasta finales del los 30. Predominio positivista (40-60) Crisis del positivismo (70) Nuevos paradigmas: Agency, hermenéutica, etc.

hermenéutica Dilthey: Motivos internos de la acción, no pueden ser observados = comprensión = interpretar Husserl: Del ser en sí al ser para mí (el sujeto define lo real) subjetivismo Interaccionismo: El significado está en el acto, no en la conciencia en punto de vista del actor en el cara a cara

El dato como construcción: El dato empírico: toda observación pone en juego conceptos o términos del lenguaje común: significados Motivos no observables Significados embebidos en la interacción El dato como construcción: Investigador Sujetos investigados (cultura) (Teoría, problema)

Problemas: Anulación o reducción del concepto de estructura (lo que no es cara a cara pero suscita significados) Reducción a lo micro (cara a cara) Desprecio de las teorías acumuladas: el punto de vista del actor con su lenguaje natural Pero introducen plenamente el problema de cómo los sujetos construyen significados y el de la relación entre significados y acción

ESTRUCTURALISMO (Predominio en ¾ del siglo XX hasta años 60’s) Estructuras son realidades de segundo orden, no se reducen al cara a cara o lo que tiene significado, existen relativamente independientes del sujeto y se imponen sobre el mismo Las posiciones de los sujetos en las estructuras determinan formas de conciencia y acciones

Nuevo contexto Años 70, movimiento estudiantil: las posiciones en las estructuras no determinaban conciencia ni acción Marx: “Los sujetos hacen la Historia en condiciones que no escogieron” El sujeto es objeto; sobre el sujeto influyen las estructuras pero este con su acción (mediada por la conciencia) se vuelve sobre las estructuras y las transforma E – S – A Recuperación de la hermenéutica subjetivista Nuevas teorías de la Agencia