EL SEXISMO LINGÜÍSTICO
EL LENGUAJE ES: UNA HERENCIA CULTURAL
UN SISTEMA QUE EVOLUCIONA EL LENGUAJE ES: UN SISTEMA QUE EVOLUCIONA
El lenguaje refleja los valores de la sociedad que lo habla, pero también, es capaz de condicionar, reforzar, perpetuar y limitar la imaginación, la sexualidad, el desarrollo sociocultural, la forma de pensar y la de sentir.
UN MODO DE REPRESENTAR LA REALIDAD Y EL SENTIR EL LENGUAJE ES: UN MODO DE REPRESENTAR LA REALIDAD Y EL SENTIR
UN MEDIO DE COMUNICACIÓN EL LENGUAJE ES: UN MEDIO DE COMUNICACIÓN
UN POSICIONAMIENTO IDEOLOGICO EL LENGUAJE ES: UN POSICIONAMIENTO IDEOLOGICO
UNA FORMA DE PENSAMIENTO EL LENGUAJE ES: UNA FORMA DE PENSAMIENTO
Es uno de los principales canales a través del cual se mantienen estructuras de dominio en las que lo masculino es valorado y aprendido como más importante, y por tanto superior, a todo lo relativo al mundo de las mujeres.
EN EL LENGUAJE NO ES IGUAL: QUE TE INCLUYAN A QUE TE EXCLUYAN
EN EL LENGUAJE NO ES IGUAL: QUE TE NOMBREN A QUE TE OMITAN
EN EL LENGUAJE NO ES IGUAL: HABLAR CON UN LENGUAJE DE IGUALES E INCLUSIVO, QUE CON UN LENGUAJE SEXISTA Y EXCLUYENTE
EL SEXISMO LINGÜÍSTICO
Es el uso discriminatorio del lenguaje que se hace por razón de sexo.
El sexismo no está en la lengua en sí misma, sino en los usos que hacemos de ella, reflejo de la cultura androcéntrica que vivimos
El lenguaje puede y debe servir para cambiar el discurso dominante, planteando nuevas formas de nombrar el mundo, incluyendo a las mujeres como seres completos.
El proceso de socialización se efectúa de modo androcéntrico basado en la división sexual; que usa el lenguaje para trasmitir y consolidar un sistema patriarcal fundamentado en lo dicotómico
Es decir, lo masculino opuesto a lo femenino; lo jerárquico en lo masculino por encima de lo femenino; y lo complementario, es decir, lo masculino como referente completo y lo femenino como “lo otro”, secundario, incompleto, dependiente.
1.-Se nace con un sexo biológico determinado 2.-Existe un programa genético de diferencia sexual 3.-El sexo es sexo en todas partes GÉNERO 1.-Se adquiere una identidad de genero en el proceso de socialización 2.-La predisposición biológica no es suficiente para provocar unas características exclusivas del sexo 3.-El género difiere según las sociedades, culturas, clases, épocas ,etc.
¡Lo que no se nombra no existe!
Esto, trasladado al género, implica que el hecho de que las mujeres no tengan una representación simbólica en la lengua contribuye a su invisibilización.
Un lenguaje no sexista es aquel que no oculta, no subordina, no infravalora, no excluye
En tres siglos, solo siete mujeres frente a mil hombres, han pasado por la RAE (Real Academia Española). En la actualidad (2011-siglo XXI) solo tres mujeres, de los 46 sillones de la academia. La desigualdad es escandalosa. Quizá es que las mujeres «seguimos siendo invisibles», como respondía la académica electa Soledad Puértolas en una de las entrevistas que le hicieron cuando ingresó en la institución. Al parecer no hay filólogas, ni escritoras, ni investigadoras, ni filósofas o científicas del lenguaje con conocimientos y categoría semejantes a los de los académicos. Será mejor no citar nombres, pero a nadie se le escapa que mientras disfrutan de un sillón algunos que apenas han dejado huella en el noble arte de la palabra, o esta es magra, muchas mujeres sabias no lo alcanzan y algunas ya nunca lo alcanzarán. Se pueden recordar, de entre ellas, a unas cuantas: Pardo Bazán, María Moliner, Rosa Chacel, María Zambrano, Carmen Laforet, Carmen Martín Gaite, etcétera. En definitiva, esta desconexión de la Real Academia con los tiempos que corren la paga toda la sociedad española, que recibe una proyección de lo humano cercenada. Pues se nos hurta la particular mirada de la mujer sobre la compleja realidad actual, lo que deja a oscuras ciertas zonas de nuestro mundo: cierta sensibilidad, ciertas emociones, ciertas vivencias, ciertas sensaciones, empobreciendo por esta ausencia de lo femenino la labor que lleva a cabo dicha institución. En realidad, esta situación consiste en dejar fuera de la RAE a la mitad de la población, con su mundo y conocimientos particulares.
¡Queremos que se nos nombre! En la clase, el maestro dice: ¡Vamos niños al recreo! Las niñas se quedaron en la clase y los niños salieron al recreo. ¡Las mujeres queremos ser visibles! ¡Queremos que se nos nombre!
-India-Marruecos-Sevilla- Fotografías Sargam azmam.sargam@gmail.com -India-Marruecos-Sevilla- 2011