Universidad Nacional de la Plata Facultad de Psicología Cátedra: Lingüística General Año 2011

UNIDAD 6. EL DISCURSO SOCIAL 6.1. El discurso como interacción social. Las funciones del discurso social. Lo decible, lo indecible, lo pensable en la sociedad.

1. El discurso social: problemática de conjunto

El discurso social Todo lo que se dice y escribe en un estado de sociedad. Está conformado por los sistemas genéricos, los repertorios tópicos, las reglas de encadenamiento de enunciados que, en una sociedad dada, organizan lo decible –lo narrable, lo opinable- y aseguran la división del trabajo discursivo. Es un sistema regulador global cuya naturaleza no se ofrece inmediatamente a la observación, tiene reglas de producción y circulación específicas en cada época. Está provisto de aceptabilidad y encanto en determinado estado de sociedad.

Se identifica por la aparición de regularidades, estabilidades y previsibilidades. Funciona independientemente de los usos que cada individuo le atribuya, existe “fuera de las conciencias individuales” y tiene una “potencia” en virtud de la cual se impone. Los diferentes temas, sociolectos, géneros no aprecen de forma aleatoria El discurso social es una interacción generalizada (Bajtin) donde los enunciados deben pensarse como eslabones de cadenas dialógicas, no son inmanentes sino que son reflejos de interacciones discursivas.

En el discurso social son fundamentales las nociones de: Intertextualidad/ interdiscursividad/ alegoresis, interlegibilidad. De ahí que las “nuevas ideas” corren el riesgo de pasar inadvertidas porque se abordan en un marco preconstruido que desdibuja aquello que se presta a una lectura “diferente”. En este enfoque no se disocia jamás el “contenido” de la “forma”, lo que se dice y la manera adecuada de decirlo. Si cualquier enunciado, oral o escrito, comunica un “mensaje”, la forma del enunciado es medio o realización parcial de ese mensaje

Discurso social y hegemonía ¿Cómo la sociedad se objetiva en textos?. Hablar de discurso social en singular significa que el investigador puede identificar las dominancias interdiscursivas, las maneras de conocer y de significar lo conocido que son lo propio de una sociedad, y que regulan y trascienden la división de los discursos sociales (Hegemonía, en términos de Gramsci). Es más bien el conjunto de “repertorios” y reglas y la topología de los “estatus” que confieren a esas entidades discursivas posiciones de influencia y prestigio, y les procuran estilos, formas, microrrelatos y argumentos que contribuyen a su aceptabilidad.

Discurso social y hegemonía Decir que tal entidad cognitiva o discursiva es dominante en una época dada no implica negar que está inserta en un juego en el que existen múltiples estrategias que la cuestionan y se oponen a ella, alterando sus elementos. La hegemonía es, fundamentalmente, un conjunto de mecanismos unificadores y reguladores que aseguran a la vez la división del trabajo discursivo y un grado de homogeneización de retóricas, tópicas y doxas transdiscursivas. Lo hegemónico es algo más que la descripción de los discursos que circulan en una sociedad

¿Por qué se legitima y/o se acepta un discurso en un determinado momento?

“No podemos seguir expuestos a una inmigración descontrolada”

Legitimidad/Aceptabilidad discursiva Reglas canónicas de los géneros y los discursos (incluido el margen de variaciones y desviaciones aceptables) Estatus de los diferentes discursos.

Bailen cumbia cumbiamberos Que llego el fumanchero Fumanchando de la cabeza Empinando una cerveza  Nos pinta el indio fumanchero Estamos hechos unos pistoleros El fumanchero canta una cumbia Soy fumanchero y canto mi cumbia  Yo tomo vino y tu cerveza ah ah Quiero bajar... De esta locura de mi cabeza ah ah No puedo parar...

Lukié unos pesitos,  para unos fasitos  y me compré un papel,  me fui a lo del transa,  se puso en ortiba,  no me quería atender,  ¿en qué te ponés?,  por eso yo estaba enroscado,  molesto, cargoso,  tal vez te ponés en transa  lukiás la balanza y me cortás el papel,  transa, en qué te ponés,  yo te ví caer todo mal,  en mi cuatro y medio la balanza,  te voy a zarpar.[Damas Gratis] Normas del lenguaje correcto (norma lingüística, lenguaje correcto, identidades sociales) Formas aceptables de la narración y de la argumentación (cognición discursiva)

Repertorio de temas que se “imponen” a todos los actores sociales pero que su tratamiento abre el campo de debates y disensos regulados por convenciones de forma y de contenido. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana, ya no quiere más. está muy usada, y lo está por demás. se la ve muy sucia, y con muy mal olor. no le falta cariño, pero le falta jabón. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua, cepillo y jabón. [Yerba Brava]

Hegemonía, estado, clase dominante La hegemonía es aquello que produce lo social como discurso, es decir, establece entre las clases la dominación de un orden de lo decible que mantiene un estrecho contacto con la clase dominante. Quién dice qué en un determinado momento La hegemonía es “social” porque produce discursivamente a la sociedad como totalidad. No es propiedad de una clase. Instituye preeminencias, legitimidades, intereses y valores, naturalmente, favorece a quienes están mejor situados para reconocerse en ella y sacar provecho

Componentes del discurso hegemónico. 1. Lengua legítima: ¿Quién dice qué en un determinado momento? 2. Tópica y gnoseología ¿Cuáles son los temas y los órdenes de saber de los que se puede hablar? 3. Fetiches y tabúes ¿Cuáles son los temas de los que pueden hablar todo el mundo y cuáles son los temas transgresores?

4. Egocentrismo/etnocentrismo ¿Quién tiene derecho a la palabra? 5. Temáticas y visión del mundo ¿Qué es lo esperable que se diga en cada tema? 6. Dominantes de pathos. ¿Cómo se dicen los miedos sociales? 7. Sistema topológico ¿Cómo es el sistema de división discursiva en un momento determinado?