Sociología Sesión 1.4 Herbert Spencer evolución y sociedad

Herbert Spencer 1820 nació en Derby, Inglaterra Herbert Spencer 1820 nació en Derby, Inglaterra. No recibió formación académica en humanidades ni obtuvo cargos académicos Durante su vida padeció varias crisis nerviosas. Como Comte, Spencer mantenía “higiene mental” y solo leía en otros la confirmación o negación de sus ideas. En 1850 terminó su gran obra: Estática Social. Destaca su noción de estructura y función aplicada a lo social.

El análisis de Spencer es normativo, el de Comte es descriptivo. Para Spencer el estudio de la estática social se ocupa del equilibrio de la sociedad perfecta, mientras que la dinámica social es el estudio de las fuerzas que llevan a la sociedad hacia la perfección. El análisis de Spencer es normativo, el de Comte es descriptivo. No era un positivista como Comte, rechazaba la religión positiva y orden líneal de las ciencias.

¿Para dónde vamos como sociedad? Spencer pensaba que la moralidad era un asunto de “sobreviviencia del más fuerte”. Para él era más probable que sobrevivieran las acciones morales que las inmorales. Conversatorio ¿Para dónde vamos como sociedad?

La evolución supone integración, diferenciación y organización. “La evolución implica una integración de la materia y una desaparición concomitante del movimiento; durante este proceso la materia pasa de una homogeneidad incoherente e indefinida a una heterogeneidad coherente y definida; y el movimiento retenido experimenta una transformación paralela”. La evolución supone integración, diferenciación y organización.

Segun Ritzer, Spencer relaciona las estructuras con la materia y ve a aquéllas cada vez más integradas, más heterogéneas y más definidas; además relaciona las funciones con el movimiento retenido y también las percibe cada vez más integradas, heterogéneas y definidas

Los cambios que experimenta una parte de un sistema estable producen una cascada de efectos que dan lugar a una mayor multiformidad. La evolución supone un aumento de complejidad.

Para Spencer la evolución no es unilineal, además puede haber involución y disolución. La evolución de la sociedad sería una cosa en sí, pues exhibe “cierta concreción de su asociación por obra de la persistencia general de sus relaciones” (Spencer 1908:447)

La Sociología estudia la Evolución en su sentido más complejo. Sin embargo, para Spencer la Sociología no es una ciencia exacta, a pesar de estudiar las leyes de la sociedad.

Spencer intenta legitimar a la Sociología mediante la Biología: El ser humano es el fin último de la Biología y el punto de partida de la Sociología. Supone que las acciones individuales determinan las colectivas.

Motivaciones y afectos serían la fuente de los fenómenos sociales. También interesado en la Psicología, para Spencer la sociedad deriva del individuo: Motivaciones y afectos serían la fuente de los fenómenos sociales. Esto es un tipo de individualismo metodológico.

Características del método sociológico: 1. Análisis de un sinnumero de datos geo-temporales dispersos 2. Hechos sociales imperceptibles (cualitativos) y no introspectivos (colectivos)

1. Educativo (revisionismo) 2. Patriótico (fanatismo) Sesgos sociológicos: 1. Educativo (revisionismo) 2. Patriótico (fanatismo) 3. Clasista (conservadurismo) 4. Político (proselitismo) 4. Teológico (pastoralismo) “Para una sociología libre de valores”

Tipos de evolución social: 1. Cooperación por gobierno del territorio: coercitiva 2. Cooperación por división del trabajo: no coercitiva Transición entre tipos ideales: de sociedades militares a industriales

Ambos tipos de cooperación generan el progreso hacia un mayor tamaño, una mayor coherencia y una mayor multiformidad y definición.

Spencer analizó mucho más a las sociedades militares que a las nacientes sociedades industriales. En la sociedad militar “el ejército es la nación movilizada, y la nación es el ejército en reposo; por lo tanto, nación y ejército son la misma estructura” (Spencer 1908: 557)

Aunque la sociedad “muera” las partes sobreviven y vice-versa. Si bien la sociedad es el resultado de la cooperación de las personas, su teoría es organicista. Aunque la sociedad “muera” las partes sobreviven y vice-versa. Las personas son órganos y las sociedades súper-organos.

A medida que la sociedad crece se divide en nuevas partes. Primero surgen estructuras reguladoras (políticas) y mantenedoras (económicas). Éstas generan más divisiones: género, castas, clases, etc.

La especialización estructural permite diferenciación funcional. Las funciones son necesidades satisfechas por estructuras. En un estado indiferenciado distintas partes satisfacen diferentes necesidades. ¿Por ejemplo?

Éstos a su vez están conectados por sistemas distributivos Spencer especuló que los sistemas mantenedores se ocupan de asuntos internos (digestión, alimentación), mientras que los reguladores de asuntos externos (inmunidad, protección). Éstos a su vez están conectados por sistemas distributivos (circulación, comunicación).

Tipos de Sociedades: 1. Simples: homogéneas, indiferenciadas 2. Compuestas: más heterogéneas, compuestas por conquista de grupos 3. Doblemente compuestas: jerárquicas, compuestas por instituciones religiosas, legales, etc. 4. Triplemente compuestas: imperiales, compuestas por funciones diferenciadas