HERÁCLITO VS PARMÉNIDES

Presentación del tema: "HERÁCLITO VS PARMÉNIDES"— Transcripción de la presentación:

1 HERÁCLITO VS PARMÉNIDES
POLÉMICA HERÁCLITO VS PARMÉNIDES Problema del CONOCIMIENTO plantean Problema CAMBIO y la PLURALIDAD resuelven Aristóteles Platón Teoría de las Ideas Metafísica elabora frente Cambio: M-S Accidente Monismo ontológico Dualismo Ontológico frente Sustancia Universal: M-I Junto a da lugar a diferencia de Doxa: M-S poiesis Epistemología Dualismo Gnoseológico praxis Episteme: M-I theoría Universal y permanente Rechazo al dualismo ontológico y a la teoría de las ideas inalterable Duplicación inútil No explican las cosas plantea Su carácter estático exige un Demiurgo La Participación es imprecisa esencia LA ESENCIA ES INMANENTE inmanente neteducacion.wordpress.com

2 METAFÍSICA O FILOSOFÍA PRIMERA
es SER en GENERAL ya que Ciencia que estudia al ser en cuanto ser y sus propiedades esenciales es Ciencia más importante Previa a las demás ciencias unívoco Parménides ¿Qué es el SER? equivoco Heráclito Análogo Ser se dice de muchas maneras Diversos significados Qué es El compuesto de sustancia tiempo son cuándo Cuánto cantidad posición accidentes actitud Sustancia Cómo CATEGORÍAS cualidad estado circunstancia Junto a No existe en sí, sino en otro relación acción Sólo la Qué hace dónde lugar Qué padece pasión Existe por sí, sin necesidad de otro para existir Se define Sujeto de predicación SER Es Sustancia 1ª Sustancia 2ª es es individuo suprasensible esencia estructura materia hilemórfico se corresponden neteducacion.wordpress.com forma

3 Causa y fin del movimiento
respuesta FISICA ciencia Problema CAMBIO y del NO-SER se ocupa de los SERES NATURALES la pregunta tienen en sí Planteado Parménides estática NATURALEZA esencia el principio del MOVIMIENTO y del REPOSO Heráclito dinámica con frente SER un hecho Capacidad de movimiento y de cambio Y además es Aristóteles Análisis metafísico del movimiento ¿Qué es el movimiento? O TEORÍA DEL ACTO Y LA POTENCIA ¿Cómo se produce? O TIPOS DE CAMBIO ¿Por qué? causas Paso de la POTENCIA al ACTO SUSTANCIAL ACCIDENTAL Poder ser O CAUSAS DEL CAMBIO define divide Ser ya consta de Materia que lo forma MATERIAL GENERACIÓN CUANTITATIVO Esencia FORMAL 1ª CORRUPCIÓN CUALITATIVO materia forma Agente productor EFICIENTE 2ª LOCATIVO Finalidad FINAL ASCENDENTE Impor tante Tres principios Causa y fin del movimiento Sistema teleológico DESCENDENTE sujeto Privación forma exige como CIRCULAR PRIMER MOTOR INMÓVIL Forma final neteducacion.wordpress.com

4 En síntesis neteducacion.wordpress.com

5 Principio de movimiento
seres naturales metafísica ser física naturaleza forma acto Qué es Sustancia 1ª 1ª Principio de movimiento potencia materia 2ª Tienen en sí Categorrías sustancia Sustancia 2ª suprasensible generación accidentes sustancial teleología corrupción Cómo es finalidad cuanítativo accidental cualitativo local Primer motor inmóvil Utilidad neteducacion.wordpress.com No tienen en sí eficiente final Por qué es material formal Seres artificiales

6 Aristóteles Platón ANTROPOLOGÍA ALMA Comparativa Naturaleza esencial
Compuesto hilemórfico Dualismo antropológico Naturaleza accidental Niega la inmortalidad del alma inmortalidad alma Racional Principio de vida: forma y acto del cuerpo. Principio de conocimiento Seres vivos o seres naturales Sólo el hombre Funciones Biología Niveles de organización Conocimiento teórico-práctico Funciones Ética vegetativa Nutrición-crecimiento-reproducción. Pasiones innobles DESEO Concupiscible Sensitiva Percepción-locomoción-apetitiva Pasiones nobles VALOR irascible Conocimiento inteligible. Conocimiento inteligible. Racional Racional neteducacion.wordpress.com

7 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Aristóteles TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Platón relacionada comparativa es Realista ONTOLOGÍA Idealista Ontología dualista parte “nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos” Creencia Sensación es individual Sensación Doxa no hay conocimiento Imaginación continúa reminiscencia Intelección es esencia inmanente Ideas Esencias Inteligible trascendente Empirismo o nominalismo ¿UNIVERSAL? ABSTRACCIÓN ¿UNIVERSAL? por Racionalismo nosotros o sea Abstraemos Eliminamos diferencias Reminiscencia conseguir partimos Dialéctica Común: esencia Sentidos Imaginación ascendente descendente Entendimiento Agente De Idea en Idea Entendimiento Paciente Juicios y razonamientos BIEN neteducacion.wordpress.com

8 EUDEMONISMO TELEOLÓGICO
ÉTICA Normas orienten comportamiento hacia el Bien es objeto busca Ciencia práctica Bien supremo individuo ¿? persigue ¿Qué es lo Bueno? Fin último FELICIDAD (eudemonista) Por sí misma ¿? Determinada por el BIEN SUPREMO o Realización de la función propia y natural: ESENCIA Dominio razón sobre sensitiva y la vegetativa Virtudes éticas para ello El justo medio: valor Qué tipo de virtudes VIRTUD: excelencia cumplimiento funciones propias: (TELEOLOGÍA). Phrónesis: prudencia=deliberación Son necesarias caso Virtudes dianoéticas ¿humanos? Sophía: conocimiento metafísico recae Alma intelectiva Máxima felicidad consiste EUDEMONISMO TELEOLÓGICO Vivir conforme razón Vida contemplativa ser VIRTUOSO alcanzar FELICIDAD Sistema es un neteducacion.wordpress.com

9 SÍNTESIS GLOBAL DEL TEMA
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10 Solo se desarrolla en la
Tradición filosófica presocrática ARISTÓTELES Fundamentación del conocimiento VS dinamicismo de HERÁCLITO confluyen pretende Resolver problema cambio y no-ser VS estaticismo PARMÉNIDES Filosofía de Platón explica Sistematización de saber se LOS FENÓMENOS oponen se muestran en la SUSTANCIA DUPLICACIÓN INÚTIL critica MUNDO DE LAS IDEAS NO EXPLICAN LAS COSAS REALIDAD METAFÍSICA ACCIDENTES EXIGEN EL DEMIURGO nos conduce al distingue PARTICIPACIÓN IMPRECISA POTENCIA Problema del SER lo estudia la ACTO se manifiesta en es causa del Cambio MOTOR INMÓVIL exigen un NATURALEZA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA Es parte de su estudio comprende estudia persigue Comportamiento estudia Individual investigan Colectivo El cambio natural genera La vida genera El Hombre Busca como FIN último LA FELICIDAD a través BIEN en Sociedad es EL PROBLEMA a través tener contemplación Natural alcanzar vivir se organiza Liberación trabajo puede ser Psicología fin alcanza Economía suficiente es Espacio Político POLIS donde Aldea Familia dianoéticas cuantitativo cualitativo otros tipos de movimiento descubre formas éticas Por ello correctas incorrectas tienen una monarquía tiranía favorecido por Tipos de alma aristocracia oligarquía Autarquía FINALIDAD intelectiva práctica VIRTUD Solo se desarrolla en la Espacio de comunicación Armonía politeia demagogia final entendida Educación se expresa en la Hombre es formal sensitiva Teoría de las Cuatro Causas Excelencia humana LOGOS eficiente vegetativa Propiciado material neteducacion.wordpress.com