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TEOLOGÍA DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (I). La unión del hombre y la mujer pertenece al ámbito de las instituciones naturales: Por la fuerza de la diferenciación.

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1 TEOLOGÍA DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (I)

2 La unión del hombre y la mujer pertenece al ámbito de las instituciones naturales: Por la fuerza de la diferenciación sexual Por la fuerza del instinto De aquí deriva la dimensión natural estable del matrimonio El Matrimonio tiene como base una realidad estrictamente natural: ANTROPOLOGÍA

3 ¿Existe realmente una naturaleza estable del matrimonio? El Matrimonio tiene un validez definitiva y universal El amor y la fidelidad mutuos. Amor personal y entrega La procreación. Sexualidad al servicio de la humanidad. El sacramento. Fidelidad como signo de la Alianza

4 El Matrimonio en el Derecho Canónico: Un acto voluntario por el que cada una de las partes da y recibe el derecho permanente y exclusivo del cuerpo con vistas a los actos adecuados en orden a la procreación de descendencia. Es el acto de la voluntad por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio. Código de 1917: Código de 1983:

5 El Matrimonio como amor personal. La plenitud sólo se alcanza en la reciprocidad humana El ser humano sólo alcanza su plenitud cuando es aceptado y afirmado como ser humano: El amor afirma en su ser al otro El matrimonio no se puede concebir como mero lazo afectivo

6 El Matrimonio como amor fecundo La sexualidad no esta sólo al servicio de la conservación de la especie La sexualidad es expresión de amor El hijo es la realización y plenitud de los esposos La fecundidad está subordinada a la responsabilidad

7 Fidelidad en el amor La indisolubilidad del matrimonio parte de la naturaleza del amor Si no hay nada definitivo, todo pierde seriedad Los esposos se convierten de un yo y un tú en un nosotros Determinación en la libertad Participación de la fidelidad de Dios

8 Efesios 5,21-33 Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada. Así deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia. En todo caso, en cuanto a vosotros, que cada uno ame a su mujer como a sí mismo; y la mujer, que respete al marido. TEOLOGÍA

9 Este Misterio es muy grande... El matrimonio es signo visible de la unión de Cristo con su Esposa la Iglesia. Cristo amó a su Iglesia y se entregó por ella... El hombre deja a su padre y a su madre... Los dos se harán una sola carne...

10 Amar como Cristo amó a su Iglesia El amor de Cristo por la Iglesia es el Modelo a seguir en el amor de los esposos La pareja participa del amor de Cristo por su Iglesia. Con el mismo amor... actualiza La pareja actualiza el amor de Cristo por su Iglesia

11 Signo de Cristo Los esposos son signo vivo, sacramental* de Cristo el uno para el otro en forma exclusiva * Sacramental: Expresión visible de una realidad invisible Canales de gracia para el otro

12 ¡ Amén !


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