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El misterio del bien Tras la caída de los dos poderosos sistemas totalitarios, el nazismo en Alemania y el el «socialismo real» en la Unión Soviética,

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Presentación del tema: "El misterio del bien Tras la caída de los dos poderosos sistemas totalitarios, el nazismo en Alemania y el el «socialismo real» en la Unión Soviética,"— Transcripción de la presentación:

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2 El misterio del bien Tras la caída de los dos poderosos sistemas totalitarios, el nazismo en Alemania y el el «socialismo real» en la Unión Soviética, Soviética, que que han pesado sobre todo el siglo xx, xx, parece llegado el momento de una reflexión sobre su génesis y sus consecuencias,. Santo Padre, ¿cuál es el sentido de esta gran «erupción» del mal?

3 El misterio del bien El misterio del bien El siglo XX ha sido, en cierto sentido, el teatro en el que han entrado en escena determinados procesos históricos e ideológicos que han llevado a la gran erupción del mal, pero también ha sido espectador de su declive. El siglo XX ha sido, en cierto sentido, el teatro en el que han entrado en escena determinados procesos históricos e ideológicos que han llevado a la gran erupción del mal, pero también ha sido espectador de su declive.

4 El misterio del bien El misterio del bien En consecuencia, ¿sería justa una visión de Europa basada únicamente en la perspectiva del mal surgido en su historia reciente? ¿No habría más bien en este enfoque una cierta unilateralidad? En consecuencia, ¿sería justa una visión de Europa basada únicamente en la perspectiva del mal surgido en su historia reciente? ¿No habría más bien en este enfoque una cierta unilateralidad?

5 El misterio del bien La historia moderna de Europa, marcada - sobre todo en Occidente- por la influencia de la Ilustración, ha dado también muchos frutos buenos. La historia moderna de Europa, marcada - sobre todo en Occidente- por la influencia de la Ilustración, ha dado también muchos frutos buenos.

6 Pero nunca es ausencia absoluta de bien.

7 Cómo nazca y se desarrolle el mal en el terreno sano del bien, es un misterio. También es una incógnita esa parte de bien que el mal no ha conseguido destruir y que se difunde a pesar del mal, creciendo incluso en el mismo suelo.

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10 El misterio del bien Se puede tomar esta parábola como clave para comprender toda la historia del hombre. En las diversas épocas y en distintos sentidos, el crece junto a la y la junto al . La historia de la humanidad es una trama de la coexistencia entre el bien y el mal. El misterio del bien

11 El misterio del bien Esto significa que si el mal existe al lado del bien, el bien, no obstante, persiste al lado del mal y, por decirlo así, crece en el mismo terreno, que es la naturaleza humana. El misterio del bien

12 El misterio del bien En efecto, ésta no quedó destruida, no se volvió totalmente mala a pesar del pecado original. El misterio del bien

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14 He tenido la oportunidad de experimentar personalmente las ideologías del mal. Es algo que nunca se borra de la memoria. Primero fue el nazismo. Lo que se podía ver en aquellos años era ya terrible. Pero muchos aspectos del nazismo no se veían en aquel periodo. He tenido la oportunidad de experimentar personalmente las ideologías del mal. Es algo que nunca se borra de la memoria. Primero fue el nazismo. Lo que se podía ver en aquellos años era ya terrible. Pero muchos aspectos del nazismo no se veían en aquel periodo.

15 No todos se daban cuenta de la verdadera magnitud del mal que se cernía sobre Europa, ni siquiera muchos de entre nosotros que estaban en el centro mismo de aquel torbellino. (...) Porque sus responsables trataban a toda costa de ocultar sus propios crímenes a los ojos del mundo No todos se daban cuenta de la verdadera magnitud del mal que se cernía sobre Europa, ni siquiera muchos de entre nosotros que estaban en el centro mismo de aquel torbellino. (...) Porque sus responsables trataban a toda costa de ocultar sus propios crímenes a los ojos del mundo

16 Ya en aquel momento, en 1945, se tenía la impresión de que los comunistas conquistarían Polonia e irían mas allá, a Europa occidental, aspirando a la conquista del mundo. En realidad no se llegó a tanto. Ya en aquel momento, en 1945, se tenía la impresión de que los comunistas conquistarían Polonia e irían mas allá, a Europa occidental, aspirando a la conquista del mundo. En realidad no se llegó a tanto. El misterio del bien

17 después, en Europa Oriental, intentaban encubrir ante la opinión pública tanto los nazis durante la guerra, como los comunistas, lo que estaban haciendo [...]. después, en Europa Oriental, intentaban encubrir ante la opinión pública tanto los nazis durante la guerra, como los comunistas, lo que estaban haciendo [...]. El misterio del bien

18 Más tarde, una vez terminada la guerra, pensé para mí: Dios concedió al hitlerismo doce años de existencia y, cumplido este plazo, el sistema sucumbió Por lo visto, éste fue el límite que la Divina Providencia impuso a semejante locura [...].

19 Si el comunismo ha sobrevivido más tiempo y tiene alguna perspectiva de un desarrollo mayor, pensaba para mis adentros, debe ser por algún motivo [...]. Me quedó entonces muy claro que su dominio duraría mucho más tiempo que el nazismo. ¿Cuánto? Era difícil de prever. Lo que se podía pensar es que también este mal era en cierto sentido necesario para el mundo y para el hombre.

20 Me he detenido en destacar el límite impuesto al mal en la historia de Europa precisamente para mostrar que dicho límite es el bien. El bien divino y el bien humano (...) En todo caso, no se olvida fácilmente el mal que se ha experimentado diréc- tamente. Sólo se puede perdonar

21 Y, ¿qué significa perdonar, sino recurrir al bien, que es mayor que cualquier mal? Un bien que, en definitiva, tiene su fuente únicamente en Dios. Sólo Dios es el Bien


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