Clase 17 La muerte del Juan el Bautista.

Presentación del tema: "Clase 17 La muerte del Juan el Bautista."— Transcripción de la presentación:

1 Clase 17 La muerte del Juan el Bautista.
Dar de comer a las multitudes. Cristo vio la multitud. El Pan del cielo. Jesús y Pedro caminan sobre el agua.

2 Tradición y pureza. El pedido de la mujer cananea. La sanación del sordomudo. Los fariseos piden una señal. Advertencia a los líderes. El ciego de Betsaida.

3 I. La muerte de Juan el Bautista
Lectura: Mr. 6:14-29 Mt. 14:1-12 Lc. 9:7-9

4 Macherus from southeast
Macherus desde el sureste Macherus from southeast History of Macherus Alexander Jannaeus ( B.C.) built the fortress of Macherus. Gabinius destroyed it in 57 B.C. Aristobulous and his son Alexander sought refuge in it after fleeing from Rome. Herod the Great rebuilt Macherus sometime after 37 B.C. Josephus gives a description of the area near Macherus. The site was founded by Alexander Jannaeus ( B.C.), and rebuilt by Herod the Great as an outpost facing Arabia/Nabatea. Herod Antipas imprisoned John the Baptist here, and eventually had him killed at the request of Herodias. Josephus states that Antipas had other political reasons for killing John (War VII.6.1-2; Ant. XVII.5.2; Mt 14:1-12; Mk 6:14-29). When the Jewish Revolt broke out in 66 A.D., the Romans abandoned Macherus. The Jewish rebels held it for six years until 72 A.D. (like Herodium and Masada). Lucilius Bassus built siege works around the fortress. Those in the upper city surrendered; the lower city was captured and burned. A remnant of the Roman siege ramp is on west side, and the Roman camps are visible on the hill to the west.

5 II. Dar de comer a las multitudes
a. A los 5000 Lectura: Mt. 14:13-21 Mr. 6:35-44 Lc. 9:12-17 Jn. 6:5-14 Este es el único milagro que se repite en todos los evangelios

6 b. A los 4000 Lectura: Mt. 15:32-39 Mr. 8:1-10
Sólo se encuentra en Mateo y Marcos

7 Vista aérea de la línea costera del Mar de Galilea
Corazín Mt. de las bienaventuranzas Capernaum Betsaida Tiene varias animaciones automáticas No hacer clic hasta después de Mágdala Caná Mágdala

8 Tabgha aerial from north
Tabgha desde el norte Tabgha aerial from north

9 Tabgha harbor aerial from south
A small harbor north of the Church of the Primacy of St. Peter is visible when the water level is m (694 ft) below sea level or lower. Two breakwaters form this harbor. The curved, western breakwater is 60 m (197 ft) long and is connected to the shore by many rocks. The breakwater perpendicular to the shore is 40 m (130 ft) long, and the basin is 30 m (98 ft) wide with an entrance from east. Puerto de Tabgha desde el Sur

10 Las fuentes de Tabgha desde la cueva de Eremos

11 Tabgha Fish and Loaves Church
Multiplicación de panes y peces Iglesia de Tabgha Tabgha Fish and Loaves Church Multiplication of the Fish and Loaves – Tiene doble animación el texto Tradition says this is the site of the feeding of the 5,000. Lady Egeria was the first to report this tradition around A.D. The original building mentioned by Egeria was built around 350 A.D., and it was replaced around 450 A.D. with a Byzantine-style church having beautiful mosaics depicting flora and fauna. This was destroyed, however, in the Persian invasion in 614 A.D. and the site was hidden until its rediscovery in After this, a provisional church was built over it.

12 Iglesia de Tabgha

13 Tabgha Fish and Loaves Church interior
Interior de la iglesia de Tabgha

14 Altar de la iglesia de Tabgha

15 Tabgha mosaic of fish and loaves
The Church of the Multiplication of Loaves and Fishes This Byzantine mosaic is preserved today under a modern church, but it was once part of a church which commemorated Jesus' feeding of the 5,000.   On the mosaic are these two fish and loaves. The fish have two dorsal fins but no fish in the Sea of Galilee have two dorsal fins. Thus the artist was not a fisherman, nor was he acquainted with the fish in the lake. The Byzantine pilgrims were mistaken in the location of this miracle because Scripture specifically says that it took place in a remote place by Bethsaida.  Why has the traditional location changed despite the biblical evidence? Maybe it was more convenient for travelers. Mosaico de Tabgha

16 Bethsaida plain aerial from northwest
Llanura de Betsaída desde el noreste Bethsaida plain aerial from northwest Luc. 9:10, Mar. 6:45, Juan. 12:21 (Galilea) The Feeding of the 5000 The northeastern shore of the Sea of Galilee is a fertile plain where the feeding of the 5,000 most likely took place.   Mark 6:30 says the feeding took place at a “solitary place.” After this however, Jesus made his disciples “go over to Bethsaida.” The Plain of Bethsaida was very spacious. It is about 5 sq mi, crisscrossed by streams, aqueducts and irrigation canals. There are many flat hills on which it would be possible to seat large numbers of people. Matthew and Mark refer to the location of the feeding as a “desert place.” However, one should note also that it was green at the time. John does not mention a “desert place,” but he speaks of an area of “much grass.” Luke says that Jesus went to “a desert place belonging to Bethsaida.” One writer suggests that the word midbar had two meanings in Hebrew and Aramaic. It meant “an uninhabited, uncultivated, barren, waterless and treeless region” as well as a “a pasturing place.” The midbar of a city referred to that city’s pastureland. He also says that the translators were not aware of the second meaning. To him, therefore, the “desert of Bethsaida” is the lush grazing area around the city (Nun 1997: 17, 37). Conclusion: the feeding of the 5,000 took place on the Plain of Bethsaida, but at some distance from populated areas. A good candidate for the location is the southeastern end of the plain between the slopes of Golan and the Sea of Galilee.

17 Sanidad de la multitud — Mt. 15:31

18 Dar de comer a los 4000, Decapolis

19 Dar de comer a los 4000, “Trono de los 12”

20 III. Cristo vio la multitud
¿Qué fue lo que Jesús vio? Creo que no vio una masa de gente, sino individuos. Vio corazones, preocupaciones, dones, problemas, gozos. Vio los detalles. Los vio totalmente, como Dios los ve.

21 ¿Qué vemos nosotros? Exhibiciones de trampas visuales
Los equipos de básquet y el gorila. La foto que cambia cada segundo. ¿Vi precisamente? ¡No! Y perdí muchas cosas. Pero estaba seguro de haberlo visto todo, cuando realmente vi sólo una parte, y ni entendí lo que vi. ¿Cuánto tiempo nos llevaría ver si nadie nos enseñara?

22 Aplicaciones Para ver del mismo modo que Jesús, hay que pedir que el Espíritu Santo nos enseñe todo, y luego ponerlo en práctica. No vemos porque no prestamos atención, ni practicamos — “Tienen ojos, pero no ven” (Ez. 12:1b). ¿Cuáles son las cosas que Dios está haciendo y no vemos?  

23 Cristo sintió compasión a pesar de:
Haber perdido a su primo Juan. La presión constante de las multitudes en búsqueda de sanidades y ayuda. Es la quinta vez que en Mateo se dice que sanó a todos los fueron a él, además de las otras cosas que ya había hecho.

24 ¿Qué sentimos? A veces nada, quizás por dos motivos:
Porque estamos insensibilizados y cansados — tenemos fatiga de compasión, después tantas veces. Porque nuestros corazones están enfocados hacia adentro, hacia nuestros deseos y prioridades en vez de estar orientados hacia lo que Dios nos tiene preparado.

25 “Este pueblo me honra con sus labios,
pero sus corazones están lejos de mí” (Is. 19:13)

26 En términos de radio, sería como si Dios nos hablara en A. M
En términos de radio, sería como si Dios nos hablara en A.M., y nosotros sintonizáramos F.M. Por eso es necesario que Dios nos ablande o quiebre el corazón — él hará lo que necesite para llamarnos la atención.

27 Cuando Cristo vio una necesidad y sintió compasión, hizo todo lo que le era posible hacer.
Los sanó. Les dio de comer.

28 Y nosotros, ¿Qué hacemos?
Dios tiene preparado, para cada uno de nosotros, lo que precisamos en los momentos de necesidad. Y si bien no somos Dios ante las necesidades de otros, podemos: Ver, sentir, y actuar con ellos como Dios lo haría con nosotros. No más, no menos. Y no nos sintamos culpable si no podemos hacemos más.

29 Hagamos eso con todas nuestras fuerzas, con gozo y perseverancia.
Y veremos lo que Dios hace con nuestro granito de arena. 

30 Alimentar a las multitudes
La primera vez que Cristo hizo el milagro de alimentar a una multitud, los 5000, al parecer estaba en Galilea, donde estaban los judíos. Había 5 panes. ¿Los libros de la Torá?

31 La segunda vez que Cristo dio de comer, a los 4000, parece que estaba en el Decápolis, donde estaban las 7 naciones paganas, los “echados”. 7 panes ¿El número de Dios?

32 La primera vez, se juntaron 12 canastas con lo que sobró.
Representan a los judíos. Cristo dice que tiene y es suficiente para ellos.

33 La segunda vez, con las sobras se llenaron 7 canastas.
Representan a los gentiles. Cristo dice que tiene y es suficiente para ellos también. O sea, Cristo es suficiente y provee para todos, tanto judíos como gentiles.

34 IV. El Pan del Cielo - Juan 6:25-70
Lectura: Jn. 6:25-35, 38, 41, 42, 48-58

35 Cristo dice que es el pan del cielo.
Repasemos lo que Cristo está diciendo, según el Antiguo y el Nuevo Testamento.

36 Antiguo Testamento — Éx. 16
Cuando los judíos vieron el maná por primera vez dijeron: “Manh u kee” En hebreo, maná significa “¿Qué?” En Arameo, que es un idioma primo del hebreo, maná significa “¿Quién?” Como, “¿Quién hizo esto?”

37 La medida diara de maná que cada persona tenía que recoger era un gomer
En hebreo, se deletrea ayin-mem-resh “omer” Equivalía a unos dos litros. Entonces, la medida diaria del pan del cielo estaba llena de “quién” y “qué” mandado para nutrirles. 

38 Pero en hebreo hay otra palabra que suena exactamente igual: Omer
Que se deletrea aleph-mem-resh Significa: Discurso. Palabra. Promesa. Mandamiento.

39 Cuando la gente recogía el “omer” cada día, Dios les decía:
“¡Esta es mi promesa para ustedes!” “¡Estoy hablando!” “¡Mi Palabra es el verdadero Pan del cielo!” “Mi Palabra los nutrirá al cruzar el desierto de la vida.” “Mis mandamientos celestiales son su salvación.”

40 Desde el cielo Dios les mandó “qué” y “quién” para nutrirlos por 40 años.
Lo hizo hasta que llegaron a la tierra prometida, que fue una mejor bendición, también dada de la mano de Dios. El maná lo que les ayudó a sobrevivir en el desierto.

41 Nuevo Testamento “¿QUIÉN es nuestro Mesías?”
Las palabras de Dios — Omer — nos proveen la respuesta Maná: QUIEN, es el Mesiás. Maná, QUE, es el Pan de Vida mandado del cielo. Mesías también es la Palabra, omer, la medida completa de la Verdad que sacia las almas de los hombres; y siempre es suficiente.

42 En Juan 6, la palabra griega utilizada para indicar al acción de comer es phagete.
Tiene la idea de devorar, comer como glotón. A diferencia de trogon que significa comer una porción.

43 Si Cristo hablara en hebreo, la palabra que utilizaría sin las vocales se escribiría: LCHM
Al agregarle diferentes vocales tendríamos: Lechem: Pan. L’chaim: A la vida. Lacham: Devorar. Lacham, lechem, l´chaim: “Devorar el pan para obtener la vida.” Mt. 6:11 Danos el pan de cada día.

44 Beber—absorber, recibir beneficios de …
Llenarse totalmente con Él, su vida, su enseñanza, su Espíritu.

45 Los símbolos del nuevo pacto:
Pan físico  Pan espiritual. Vino físico  Sangre espiritual. Comer el pan es participar en el cuerpo de Cristo (I Co. 10:16) Hermandad es partir el pan, compartir. La hermandad cristiana, por tanto, es compartir a Cristo el uno con el otro. Los discípulos que caminaron con Jesús a Emaus, lo reconocieron recién cuando partió el pan.

46 Omer: Un período de 7 semanas de espera entre el segundo día de la Pascua y Pentecostés.
Es una medida de tiempo, llena de expectativas, esperando la visita del Mesías en Pentecostés. Es el lapso de tiempo, en el que el Pan de Vida estuvo en la tierra antes de volver al cielo, lleno de deseos de enviar al Espíritu Santo.

47 Resumen Nació en Belén, la Casa de Pan.
Murió durante la fiesta de los panes sin Levadura. “Di que estas piedras que se conviertan en pan” (Mt. 4:3b) La Piedra Viva se convirtió en Pan, y el Pan de Vida se convirtió en la Piedra Viva.

48 Cristo es el Pan de Vida que nos da
sostenimiento en esta vida de desierto hasta llegar a nuestra tierra prometida, un lugar mejor provisto también por Dios.  

49 V. Jesús y Pedro caminan sobre el agua.
Lectura: Mr. 6:47-52 Mt. 14:23-33 Jn. 5:15-21

50 Tabgha harbor aerial from south
A small harbor north of the Church of the Primacy of St. Peter is visible when the water level is m (694 ft) below sea level or lower. Two breakwaters form this harbor. The curved, western breakwater is 60 m (197 ft) long and is connected to the shore by many rocks. The breakwater perpendicular to the shore is 40 m (130 ft) long, and the basin is 30 m (98 ft) wide with an entrance from east. Vista aérea del Puerto de Tabgha desde el Sur

51 Cueva Eremos

52 Cueva Eremos, hacia el Mar de Galilea

53 Mr. 6:46: Jesús fue al monte a orar.
v. 48: Vio a sus discípulos remar con gran fatiga. Salió a ellos, cuando no tenía que hacerlo. Salió a la cuarta vigilia. ¿Por qué esperó tanto? Iba a pasarlos de largo (NVI).

54 Mt. 14:28: Pedro le pregunta si es él; y le pide una señal.
Si Pedro quería caminar sobre el agua, tenía que salir de la barca. “Por qué dudó” puede referirse a: La falta de fe en Cristo para ayudarle. O a qué Pedro no creyó en si mismo.

55 Mt. 14:32: Cuando Jesús y Pedro subieron a la barca, se calmó el viento.
Jn. 6:21: Cuando subieron Jesús y Pedro, la barco llegó a la orilla. Los discípulos: Mt. 14:33: Lo adoraron. Mr. 6:51: Se asombraron y maravillaron. Mr. 6:52: No habían entendido lo de los panes, por sus duros corazones .

56 Alusiones al Éxodo Caminando por el mar / Mar Rojo
A la montaña para orar / Los magos tratan de sobornar a su dios con encantaciones, pero un hombre espiritual ruega en oración.   No van a llegar al territorio gentil sin el liderazgo de Cristo.  

57 Los guía en el desierto, como buen pastor (Éx 33:2; Sal
Los guía en el desierto, como buen pastor (Éx 33:2; Sal. 23:2b; Isa 40:11d) Esta vez saben quien es: YO SOY Corazones endurecidos. Pueden arrepentirse. No salieron del territorio de los gentiles. / Fracasaron en llegar al territorio de los gentiles.

58 VI. Tradición y pureza Lectura: Mt. 15:1-20 Mr. 7:1-23

59 Leyes de pureza (Lv. 11) Cristo extiende el significado de las leyes de pureza acerca de la comida, al corazón. Cristo es Señor de la Ley, porque puede agregar a la ley.

60 Mt 15:13: Cuando un líder no sigue a Dios ni a su Espíritu, hay que dejarlo.
¿Cuáles son algunas de las tradiciones que mantenemos que han anulado al espíritu de la ley del reino? – Espíritu de legalismo.

61 Ni los judíos ni los gentiles podían purificarse a través de:
Ritos. Conducta ética. Sólo podían hacerlo por el poder de Dios.

62 Ejemplos de los que siguen:
Mujer de Siro-Fenicia El sordo mudo. Los 4000. El ciego.

63 El Pedido de una mujer cananea
Lectura: Mt. 15:21-28 Mr. 7:24-30

64 Observen cómo se comporta Cristo aquí.
Mt. 15:23 – Jesús no dijo una palabra. v. 23 – Despídela. v. 24 – Fui mandado sólo a las ovejas de Israel. v. 26 – No debo darles el pan de los hijos a los perros.

65 ¿Por qué se comportó Cristo, no como Cristo? ¿Para probar su fe?
No, ya la había mostrado. Luego la bendijo ¿Por qué su misión era limitada? No, ya había sanado a los gentiles.

66 Los gentiles (perros) tendrán mucho para comer de lo que les dan los judíos (niños).
Y vemos que es la verdad, porque con los 4000 quedan satisfechos.

67 VIII. Sordo-mudo sanado
Lectura: Mr. 7:31-37

68 Es interesante la forma en que Jesús sana a este hombre:
Lo toma aparte. Le mete los dedos en las orejas. Escupe y le toca la lengua. Suspira (gime). Levanta los ojos. Manda que se abra.

69 IX. Los fariseos piden una señal
Lectura: Mt. 16:1-4 Mr. 8:11-13

70 Ellos Interpretaban las señales de la naturaleza pero no la de los tiempos.
Nosotros conocemos mejores los detalles de la cultura, las películas, la televisión, etc, pero no conocemos la Biblia ni cómo aplicarla. La señal de Jonás era la de estar tres días en la tumba.

71 X. Advertencia sobre los líderes
Lectura: Mt. 16:5-12 Mr. 8:14-22

72 Los discípulos no tenían que preocuparse por pan, sino por las enseñanzas de los fariseos.
Comparar con I Co. 5:6-8

73 XI. El ciego de Betsaida Lectura: Mr. 8:22-26

74 ¿Por qué Cristo, no sanó totalmente al ciego la primera vez ?
Es la única vez que se ve un método de sanación progresivo. ¿Será que Dios nos sana espiritualmente también?

75 Los discípulos habían empezado a ver pero seguían ciegos.
¿Será una parábola actuada? Simboliza la llegada de visión espiritual a los gentiles (Mr. 8:11-12 están con los judíos mientras que Mr. 8:13 con los gentiles).