Urbanidad, etiqueta y civismo Expectativas de la sociedad por Shannon Barry

España y América en el siglo XIX El siglo XIX fue un tiempo del cambio social y económico. La Revolución Industrial creó una economía de consumo y una clase media grande. Con este cambio, la clase media creyó que ellos estuvieron en una clase más alta. Por lo tanto, ellos tuvieron la oportunidad de comprar las casas, la ropa, y otros objetos que fueron de la clase más alta antes. En una clase donde ellos nunca habían sido antes, la clase media fue interesada en lo que fue considerado para ser una sociedad cortesana.

Los manuales de etiqueta Con este interés en una sociedad alta, las personas en la clase media desearon que algo que resumiera lo que hiciera y lo que no hacer en el público. Entre 1820 y 1900, más de 300 libros en maneras fueron publicados en España y países latinoamericanos como México, Venezuela, Perú y Argentina. Estos libros de urbanidad llegaron a ser muy populares y las lecturas requeridas en escuelas públicas.

“Urbanidad” La idea de urbanidad fue pensada primero de como el conocimiento del grado social, el conducto determinado por la religión, y por la conducta normal del Tribunal, del Rey, de aristocracia, y de la nobleza. Pero en manuales para la etiqueta, la urbanidad cambió su significado. Urbanidad, según muchos otros autores de la etiqueta en el siglo XIX, fue la práctica de la sinceridad, de la sencillez, y del respeto. Para lograr estas prácticas apropian las reglas sociales fueron establecidas por los manuales. Estas reglas eran para relaciones con el otro sexo, las relaciones con el mismo sexo, los hábitos de comer, las situaciones sociales, la moda, la higiene, y las situaciones comunes del día. Se aplicarían en la casa, el teatro, el café, la calle, y las reuniones de política.

El manual de Carreño Uno de los manuales más famosos de urbanidad fue escrito por el autor latinoamericano Manuel Carreño en 1853. El hijo de una familia mediana de criollo en Venezuela, Carreño fue educado en las tradiciones del Siglo de las Luces y llegó a ser un músico muy conocido y educador exitoso. Como el ministro del Tesoro y de asuntos exteriores de Venezuela, Carreño fue sabido ser un modernizador que quiso Europeizar la sociedad venezolana.

Las reglas para la conducta pública, según Carreño

Las Reglas Sociales para los hombres Una manera buena es la mejor impresión que uno puede hacer en un extranjero. La cortesía, el refinamiento y la gentileza se desean sobre la dificultad, la grosería y la brusquedad. Entre hombres, una cabezada de la cabeza, el gesto de la mano, o tocando del sombrero es suficiente; pero un hombre siempre debe inclinarse a una mujer y levantar su sombrero de la cabeza. Un hombre que sabe cómo bailar, y para negarse a hacer debe quitarse así, de la sala de baile. Un hombre hace ayudará la dama sobre un cruce malo, sin esperar una introducción. Él entonces levantará su sombrero, el arco, y paso. Un hombre debe andar como un hombre sin el repantigar, difícil, puerta que columpia de un payaso.

Las reglas sociales para las mujeres Acepte amablemente la ayuda de hombres. Lleve las guantes en la calle, en la iglesia y otras ocasiones formales. Levante su vestido encima del tobillo con la mano derecha. Sea el primer de hacer un gesto entre un hombre y una mujer. No vestirá llamar la atención como. Sea amable a todo. Sea modesta, discreta, la clase, y obligar.

Los hábitos que son de mal gusto para todos Chuparse o morderse un mechón de pelo. Morderse las uñas o cutículas. Sentarse con las piernas separadas o con las piernas cruzadas o torcidas de una manera poco convencional. Masticar chicle mientras habla o con la boca abierta. Fumar en la calle o hacerlo sin haber pedido permiso a los presentes, especialmente a sabiendas de que el olor a cigarro puede ofender o incomodar a alguien. Tener un cigarrillo en los labios mientras habla. Rascarse o pellizcarse la cara. Cometer la indiscreción de hacerle alguna pregunta íntima a alguien en voz alta: ¿Es eso una peluca? Usar un cepillo o peine sucios. Aplicarse maquillaje o peinarse en la mesa de comer. Usar rulos en el cabello en público. Llevar esmalte de uñas descascarado, uñas partidas o maltratadas o, peor aún, sucias. Una línea demasiado dramática y notable que delimite claramente dónde termina el maquillaje y dónde comienza el color natural de la piel. Hablar demasiado o en detalle de excentricidades personales: operaciones, enfermedades, neurosis alergias, y accidentes. Comer ruidosamente haciendo gestos exagerados. Introducir pedazos de comida demasiado grandes a la boca.

Las diferencias en las esperanzas de los hombres y las mujeres

“El Hombre Fino” “El Dandi” En estos manuales de conducta, se espera que los hombres sean el que representa la familia públicamente, mientras son un marido y padre buenos.

“El Ángel del Hogar” “El Ángel del hogar" llegó a ser el modelo para el conducto femenino en manuales de conducta. Las mujeres fueron esperadas ser madres buenas y esposas fieles. Los manuales femeninos enfocaron en deberes domésticos e higiene doméstica.

Una sociedad de control Los escritores de estos manuales de la conducta fueron también abogados para una sociedad unificada que fue controlada por lo que otras personas pensaron. Esto es especialmente aparente en las esperanzas de las mujeres. Las mujeres son dichas ser las figuras del hogar y de eso sólo. Ellos tuvieron los papeles específicos dados a ellos y controlados por hombres. Estos manuales escritos por hombres impusieron los ideales para mujeres en una sociedad del hombre.

El efecto de la etiqueta en la sociedad latinoamericana Urbanidad y civismo resultaron de un proceso en el que emulación jugó un papel importante. La mayor parte de los textos en la cortesía, en las maneras, y en la etiqueta publicada en el siglo XIX fueron las traducciones de manuales en Francia, Inglaterra, y Italia. Por lo tanto, los países en Latinoamérica trataban de ser más como Europa. Ellos trataban de promover una nueva cultura de las maneras y la etiqueta que se parecieron al europeo y culturas de Americano. Carreño fue un modernizador y el abogado para la Europeización de Venezuela y escribió su manual para hacer Venezuela más como países como Gran Bretaña, como Francia, y como Italia.