Revisando el material disponible, para elaborar los primeros bosquejos de este trabajo Resulta remarcable, la variedad de opiniones que emiten los escritores e historiadores en su mayoría Masones, sobre los diferentes aspectos que abarca el Rito. Desde su origen, nombre y antigüedad; las polémicas y controversias, tienden a caer en el campo de las contradicciones, donde importantes dirigentes de la masonería mundial evidentemente caen en el error y en algunos casos persisten en el error. Algunos autores, asocian su origen con la leyendas bíblicas específicamente en el periodo edénico. (El arcángel Miguel inicia en el estudio de la geometría a Adán y sus tres hijos –Caín, Abel y Set-). Historiadores cristianos asocian la aparición del rito en los primeros años del cristianismo. Otros lo remontan a los inicios del Maniqueísmo ( D.C.) y consideran al gran Manes su institutor.

Otros escritores masones consideran que este rito no es, ni puede probarse que sea escoses, ni que su antigüedad sea la señalada por algunos. No existe un solo dato que pueda verificar tal aseveración. Los masones de escocia no lo reconocen como un rito propio y señalan que penetró en escocia a partir del año 1846, fecha fundamental inserta en sus constituciones. En el mismo orden de ideas admiten los masones escoceses, que pudiera estar ubicado entre 1762 y 1786 considerando como autenticas las constituciones llamadas de Federico II. Los documentos reconocidos mas autorizados por los practicantes del rito escoses establecen la creación de los sublimes e inefables grados del R.·. E.·. A.·. y A.·. tuvo lugar en Prusia poco después de terminada la primera cruzada. Estableciéndose simultáneamente en escocia Francia y Prusia, pero circunstancias no conocidas permanecieron ocultas en el anonimato entre 1748 y No hay ningún documento que pruebe tales afirmaciones. Al contrario esta opinión es considerada una especulación.

En lo que si están de acuerdo la mayoría de los escritores masones es que la masonería templaría accionó en Francia en 1727 a través del noble escoses Ramsey, que introdujo en burdeos una logia de perfección y que Prusia favoreció al Marques de Bernéz en 1757 y a un grupo de oficiales del ejército de Brogolie. El sistema de sus 33 Grados aparece en las actas recopiladas del Supremo Consejo de Francia por Setier, París 1832, y por otra acta del mismo supremo consejo de fecha Hay también muchos documentos redactados en burdeos en 1762 por los diputados delegados por el soberano consejo de los emperadores de oriente y occidente y de los príncipes del real secreto de esa ciudad Dichos documentos son referidos a Federico II. En estos documentos se expresa que: «Carlos Eduardo Estuardo, último retoño de los Estuardos, jefe de la masonería antigua y moderna confirió el rey Federico II la suprema dignidad de gran maestro y lo designo su sucesor. En 1761 Federico y fue reconocido como jefe de los sublimes e inefables grados de la masonería antigua y moderna en ambos hemisferios.

Este a su vez nombro al príncipe Carlos heredero de la corona de Suecia como gran comendador y protector de los masones suecos. Invistió con igual dignidad al duque de Chartres y al cardenal Rohan protector de los masones de Francia. El 25 de Octubre de1782 fueron confirmadas las grandes constituciones de burdeos, en ese momento el Rito contaba con tan solo 25 grados de los cuales el príncipe del real secreto era el mas elevado. Para preservar la orden de caer en el ocaso transfirió todos los soberano poderes y prerrogativas a un consejo de grandes inspectores generales y la misión de continuar la gran obra sujetos a la constitución y reglamentos. Con este objeto en 1786 se amplio la escala jerárquica a 33 grados y creo el 17 de agosto del mismo año un soberano capitulo al que dio el titulo de supremo consejo confederado del grado 33. De la critica razona de varios autores que niegan el origen prusiano templario o anteriores a estos del R.·.E.·.A.·. y A.·. se deduce que la base fundamental del mismo esta en el rito de perfección con 25 grados creado en parís en 1756 en el capitulo de emperadores de oriente y occidente.

Fue exportado a américa por esteban Morín donde se prolifero se desarrollo y el propio Morín amplia la escala a 22 grados. El 31 de mayo de se funda en Charleston carolina del sur el primer supremo consejo de la nueva masonería una existencia se dio a conocer e 4 de diciembre de 1802 al preconizar la excelencia de sus 33 grados cuya organización atribuye al rey Federico II de Prusia en mayo de En 1803, aparece registrado que el conde Grasse Tilly militar francés crea bajos los auspicios del supremo consejo de Charleston, luego de convertirlo en soberano inspector general, le confirió una patente para la creación del mencionado supremo consejo a su retorno a la isla de santo domingo donde se desempeñaba como agregado militar francés en las colonias. En 1804 Grasse Tilly, retorna a Francia y en París se ocupa de dar a conocer los 33 grados del nuevo rito introduciéndolos en la logia escocesa de san Alejandro que quedo convertido en centro de operaciones. Como justificación de sus derechos presento un libro de, Tilly que contenía copia de los poderes otorgados a Morín en 1861 por el consejo de emperadores de oriente y occidente de París, su propia patente expedida por el supremo consejo de Charleston, una copia de la constitución en 35 artículos redactada en burdeos en 1762 por los príncipes del real secreto.

Una copia de la constitución redactada en américa con 18 artículos de fecha 1786 que se le atribuye a Federico el grande. Algunos de estos documentos son cuestionados. El primer supremo consejo en Europa lo funda el conde Gresse Tilly en paría en 1804 luego se funda el de Milán en 1804 en Nápoles 1809 y en España en El 12 de octubre de 1804 el conde Tilly instalo en gran consistorio y convocaron a asamblea el 22 de Octubre 1804 donde se fundo a gran logia escocesa de Francia del rito antiguo y aceptado con asiento en parís eligiéndose como gran maestro al príncipe Luis Napoleón y al conde Grasse Tilly como representante del mismo. A pesar de su procedencia americana desde entonces se emanaron los diversos supremos consejos que se establecieron en ambos e hemisferios hoy es universal mente reconocido y practicado. Solo pequeñas reformas esenciales se han introducido en los rituales de recepción. Permanece intacta en las logias la primitiva organización predominando el simbolismo como ejercicio masónico y se confieren grados raras veces.