 "El Enfoque Histórico" por Edward Hallet Carr.

La Revolución Francesa -junto con sus fenómenos concomitantes, la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Industrial, fue o no fue el principio de una decadencia, sí estoy dispuesto a afirmar aquí desde ahora que representó un verdadero punto de partida -en la medida en que puede tenerlo un hecho histórico- y que para comprender los problemas de nuestra sociedad actual nos es preciso remontarnos (¡por lo menos!) hasta las revoluciones Francesa, Norteamericana e Industrial. ( Edward Hallet Carr)

La Conciencia Histórica. -En la Edad Media, el cometido de la Historia era ejemplificar y justificar los designios de Dios sobre el hombre. -En el Renacimiento, los historiadores hallaron la nueva veta de la comparación del mundo moderno con el antiguo, exaltando al antiguo como modelo ejemplar, insuperado desde entonces por la posteridad decadente. -En la Revolución Francesa entronizar a la Historia en su propio y justo lugar.

La Revolución Francesa: 1789: monarquía ( Clero, nobleza y tercer estado) Comienza siglo XVII Rosseau (hombre nace libre)- razón y pogreso. Luis XVI y crisis financiera. Libertad, Igualdad y Fraternidad. La Independencia Norteamericana: Impuestos del timbre o sellos para legizlar escrituras. 13 colonias, Benjamín Franklin “Uníos o pereced” 4 julio Tomas Jefferson. (George Washington) La Revolución Industrial. Revolución Agragria XVIII La Historia Moderna comienza precisamente ahí donde el interés por el futuro se equipara al interés por el pasado.

La Conciencia Histórica. Condorcet ( ), preso en espera de la guillotina, prefirió los consuelos de la Historia a los de la Religión y se puso a escribir su Bosquejo de un cuadro del progreso del espíritu humano donde, por vez primera, se concebía a la Historia como una evolución progresiva hacia cierto utópico porvenir.

El Nacimiento de la Historia Moderna y la Modernidad (Pens. Científico).  La Historia Moderna comienza precisamente ahí donde el interés por el futuro se equipara al interés por el pasado.  El nacimiento de la Historia Moderna estuvo estrechamente ligado a la creencia de que el camino del saber no es sino el descubrimiento de ciertas leyes y principios cuya operación se muestra en fenómenos particulares.

Los tiempos de la Historia: Pasado, Presente, Futuro. En el siglo XIX, se hizo general la creencia de que existía un principio de progreso cuyas leyes estaban ejemplarizadas en los acontecimientos históricos, y que estudiando la Historia se obtendría la clave para la enunciación de dichas leyes. Después de Darwin, hasta llegó a pensarse que unas y otras leyes eran sustancialmente las Mismas.

Las Utopías. 1 Plan ideal de gobierno en el que todo está perfectamente determinado, como en la isla de Utopía, descrita por Tomás Moro ( ). Bondad e inocencia del hombre, mal moral y desorden = público. Progreso No propiedad privada = no guerras 2 Plan o sistema halagüeño, pero irrealizable.

La interpretación histórica: El esquema histórico. La elección de los datos y el acomodo que les da el historiador, así como la secuencia que establece para relacionar causas y efectos se determinan necesariamente conforme a ciertos presupuestos; ahora bien, ya sea que el historiador esté consciente de ellos, o no, el caso es que tales presupuestos aparecerán estrechamente vinculados a la conclusión que el trata de establecer.

Las visiones de la Historia:  a. Hegel La Razón como principio: la fuerza de las ideas (dialéctica: tesis, antitesis y síntesis) método científico.  b. Darwin El Origen de las Especies por Selección Natural.La idea de la evolución por adaptación y mutación.  c. Los Positivistas La filosofía positivista. La idea del progreso.  d. Marx La crítica al capitalismo (socialismo) La primacía de la economía (obreros, clase trabajadora)

Las visiones de la Historia:  e. Spengler Spengler cree en ciertos "organismos" históricos llamados civilizaciones que se rigen por las leyes de causalidad, a las que llama Destino, y que infaliblemente los determinan.  f. Toynbee La Historia consiste en seriales de unas mismas cosas que se repiten una y otra vez en circunstancias diferentes y con variantes de un orden mínimo.  g. Butterfield Sus ideas representan también una reacción en contra de la teoría del progreso, y tiene derivaciones hacia el pesimismo.